※ 引述《nerevian (I GET YOU)》之铭言：
: 很少
: 只有在一些历史建筑和方言词汇中看得到和风
: 建筑：比如 长春的满洲国八大部 典型的兴亚式建筑
: 方言词汇：东北话中的个别词汇 比如 马葫芦（下水井） 便所（厕所）
: 遗留和风少（相对台湾） 主因有三
: 一、满洲国毕竟是名义上的独立国家 日本的白手套式掌控和真正统治毕竟有别
: 比如 对遗留和风作用重大的皇民化运动 不能在东北开展
日本有在中国东北开展皇民化运动﹐学校里学生每天要向东鞠躬﹐用日语教学﹐
起日式名字。可参看经历者的回忆录。
: 二、日本掌控东北的时间相对较短 满洲国不到14年
关东州有将近40年。
: 三、东北固有文化的排斥
: 当时东北有3000多万人口 中国人占97%以上 固有汉文化对外来文化的自然排斥
: 简单总结就是日本的掌控不够久不够力
这个总结倒是对的。
中国东北有3000万人口﹐而日本举国当时不过7000万﹐因此同样的时间与力度投入﹐
能够较彻底同化琉球﹐很大影响台湾﹐却很难影响到朝鲜半岛与中国东北。
这就象﹐一杯墨汁倒进一杯水中﹐跟倒进整个湖中﹐结果当然是不同的。
是日本能够投入的时间与力度﹐相对中国东北广阔的地域与庞大的人口基数而被稀薄﹐
而不是想去说日本投入东北的时间与力度会“白手套”、“不能开展”。
想要在中国东北达到跟台湾差不多的皇民化效果﹐投入的时间与力度﹐
需要是投入在台湾的时间与力度的至少五倍以上﹐而这是当时日本举国之力也做不到的。
所以就如皇民化教育﹐同样的资源投入﹐能够维持差不多数量一样多的日语学校﹐
这些日语学校在台湾﹐能够覆蓋大部分的台湾人口﹐而在中国东北﹐
祗能覆蓋几个重要城市。
在台湾﹐很多地方能建立日本的统治模式﹐普及到乡村级的公所、警察所等等﹐
而在中国东北﹐注定很多乡村地方依然是土匪、反日武装的地盘。
东北的土匪﹐那是出了名的多。
真不是日本在中国东北有什么白手套顾忌﹐不能开展什么运动﹐
那样想就太高看溥仪的伪满洲国﹐也太小看日本关东军了。
而是﹐日本当时“臣妾做不到啊”。
事实上﹐日本对东北亚的理想统治计划﹐是先同化朝鲜族人﹐然后再同化满洲国人﹐
所以对朝鲜族人与东北汉人确实是存在区别对待的。
然而以当时日本的国力﹐消化朝鲜族人已经力有不逮﹐对满洲国就更心有余而力不足了。
换句话说﹐归根究底还是日本在1905-1931年一代人之间﹐一口吃撑了。
另外一个原因是﹐中国东北是欧亚大陆的一部分﹐而且清末以及张作霖的发展﹐
这一部分并不是与其他地区隔绝的﹐而是有着公路铁路来往。
这意味着﹐它的人口能够与外界有很大的互动﹐而不是相对封闭。
这与台湾、琉球是不同的。台湾琉球是岛﹐以当时的交通技术能力﹐
就意味着很多台湾人琉球人接触不到多少说官话（国语、普通话）的中国大陆人。
而中国东北不停有人口流出﹐也不停有人口流入﹐在日本统治时期﹐
流入中国东北的中国大陆人新移民大致推估可能超过1700万。
如果算上那些闯关东然后又回关内的河北人山东人﹐那规模还会更大。
在东北读了日本人学校学会日语的学生﹐同时也不少回迁关内。
（特别是当时上海一直是优于东京很多的国际化大都市）
即使是到了抗战爆发﹐依然有东北学生回关内充当翻译（日、国、共三方都有）。
这种人口的巨大流通﹐使得东北朝鲜当地比琉球台湾更难以形成
日本话、日本文化的在地累积。这一点跟现在世界上很多地方的英语是一样的﹐
没能形成稳定的在地化累积。
（相反的例子可以参考18-19世纪的印度、美国﹐由于那个年代的交通上的封闭性﹐
语言文化较易形成在地化累积﹐即使跟原本的英语已略有不同﹐变成新的美国腔、
印度腔﹐但能在地化累积﹐就能形成以后持续的影响）