反同教会“空有神性没人性” 香港牧师黄国尧：我在台湾一定骂臭这些人！
来源：太报
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黄国尧当了数十年基督徒，耳濡目染下也曾对同志有负面印象，直到一场与明光社的抗争
，让他在香港成为赫赫有名的挺同牧师。2013年他与妻子来台加入同光教会，谈到台湾同
婚议题，黄国尧直爽地说：“如果我在台湾要公开辩论，我一定骂臭这些人！”
黄国尧刚烈的个性，在13年前的香港众所皆知。2005年香港护家盟登报反对《性倾向歧视
条例》立法，盛大的反同行动令黄国尧质疑，遂出面写文批评，最后被迫请辞牧师。“如
果没人讲这些话，对这些人不公平。教会对每个人要公平。”
离开“传统教会”后，他加入香港第一个同志教会基恩之家，初次实际接触同志族群。
2013年，受同光同志长老教会招揽，黄国尧来台“试水温”，恰好碰上反同婚游行，在立
法院前被反同群众包围、推挤甚至暴力对待，震撼他与妻子，便决心待在台湾。
不少来同光的同志，是在反同立场的教会或其它环境受了伤，逃出来寻找一处庇护。黄国
尧以不可置信的表情说著，某些灵恩派基督教认为，人是被邪灵附身才会成为同性恋，神
职人员围着同志“赶鬼”，却可能让他因此被逼疯。
基督教不应“离地”，得走进人群看世界
身为基督徒，黄国尧怎么看《圣经》提及同性恋的内容？“你很难用这么少的经文，去巩
固一个立场。”他认为读任何经典，还得深究其历史背景、社会文化，且每人都有自己解
经的方式，不应批他人是异端。他举例，过去《圣经》禁止女人讲道，是因女性普遍未受
高等教育，但社会改变、强调男女平等后，女人不再被剥夺当牧师的权利。
“基督教要自己反省，要突破宗教的不合理，就多一点神性，也多一点人性吧。”黄国尧
以马丁路德改革教派为例，不把宗教教义读死，若其中有不合时宜之处，也得顺应时代改
变，而许多教会都画地自限，对外面的世界不够了解，太过“离地”。
“这个社会的现实，你们真的知道吗？耶稣基督说，我来就是要进入这个世界，不是跟群
众隔离，创造自己的世界。所以耶稣不是抽离了，祂跟他们在一起生活。”
“我不是说同志就没问题，谁没有问题？”
反同婚团体常将男同志贴上性生活紊乱、感情不专一等标签，黄国尧对这些说法嗤之以鼻
，同样的问题异性恋也不少。他点出，让这些同志生活放纵的原因，追根究柢也许还得怪
社会制度，而制定同性婚姻，反而会改善“贵圈真乱”的负面印象。
“社会没有对这些人有任何一个纪律，没有保障、没有婚姻制度，什么都没有。他们会因
为不被重视，被轻看、被歧视，就对自我放弃。社会要建立一个接纳、包容的法律，他们
会开始珍视身边的事情。”
别以为牧师都很温柔 黄国尧呛反同派：讲什么屁话！
年底公投案形成挺同、反同两派战争，针对近期的辩论，黄国尧瞪大双眼，敲桌喝斥：“
我不像陈思豪牧师那么谦卑，他们讲什么屁话！X！......对不起，但是我真的很想骂，
别以为牧师都很温柔。”
他立场坚定，说反同派的说法毫无逻辑、破绽百出，年轻人一眼就能看出，但年长者较易
被渲染，加深传统价值观──婚姻就为生儿育女，社会不允许被不能生养的人影响。黄国
尧反驳，现代人结婚也不一定会生子，不孕、单亲家庭等例，也违背反同派的“家庭价值
”。
对他来说，婚姻或家庭的关键始终是爱。黄国尧缓缓说出心目中理想的婚姻：“彼此尊重
、相爱、互动，建立家庭，无论有没有孩子。”尽管同志家庭与异性恋家庭的教育方法可
能有所差异，只要在爱的基础上，没有反对的理由。
黄国尧为人父亲，强调性平教育不应退出校园，从小就该认知LGBT+族群是真实存在的。
他回应反同派：“这是逃避，有点像香港不能提六四案，或不要讲六七暴动。这个是真实
的，但是中共怕。”
台湾婚姻平权之路 黄国尧：悲观中的乐观
从亲身经历30万人反同大游行，到去年（2017）大法官释宪，以及即将举行的公投，黄国
尧仍对台湾抱持信心，他展开笑颜，透露对同婚合法的期盼，也说台湾势必会对周遭亚洲
国家产生很大的影响。
但令他无奈的是，即使同婚合法，被攻击过的同志并不会因此得到一声道歉。“什么萌萌
、一些基督教团体，应该为过去对同志做了那么多错误的事公开道歉，这个才是有份量。
”他感叹，反同团体还是得慢慢面对社会的改变，真正尊重、接纳不同族群。