用自焚抵制，韩国人到底有多憎恨同性恋？ 2016-04-07 10:29:10
https://read01.com/Emez80.html#.WQoKxeY9p3s
当地时间4月4日，韩国首尔，49岁的韩国男子Lim Jong-gil在市政厅前自焚，
要求首尔市长停止对同性婚姻的支持。据悉，首尔市长朴元淳过去曾发表言论
支持韩国同性婚姻合法化。
不容乐观的韩国同性恋现状
同性恋，复杂微妙却又无法逃避的词汇。据调查，韩国有近28万名同性恋者，
但韩国整体社会对于同性恋的认识和宽容程度却不容乐观。
这个字眼虽然熟悉却依然很隐秘。最初时进行统计是不可能的，
就算可以预测也不能100%信赖。与连同性恋学科都开设的国外相比，在韩国社会
同性恋更加隐秘。虽然也有大方表明的同性恋者，但至今反对的人还有很多。
根据2011年性学研究所调查的“大韩民国性意识报告”，
1000名成人男女中7名有同性恋经验。以今年1月为基准，
20岁以上成人人口(行政自治部居民登录统计)有4079万2111名。
当然误差是会有的，但将调查结果代入整体人口中的话，估计大约有28万名同性恋。
韩国社会对于同性恋的认识在渐渐改善，至少在表面上是这样的。
电影导演金赵光寿和彩虹工厂金承焕代表的同性婚礼等社会性关注高的事件的影响很大。
但是在韩国社会以同性恋身份生活依然饱受痛苦。在2012年OECD（经合组织）实施的
“同性恋者宽容水准”调查中，韩国在OECD32个会员国中位列31位。
除去伊斯兰文化圈的土耳其，事实上是最低的分数。
亲身受到困扰的性少数者想法自然也无异。在2013年个人人权组织“朋友关系”
以LGBT（Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender/sexual
弱者、性少数者的统称）团体为对象的某调查中，
3156名应答者中93.4%（2949名）回答说“以性少数者生活在韩国社会是受否定的”。
1312名（41.5%）甚至“直接受到过差别对待或暴力”。
在韩国社会公开同性恋是更需要勇气的事情。LGBT团体问卷调查表明
3156名回答者中52%（1647名）像周围的人公开了自己是同性恋者的事实。
相比而言他们中10.8%（341名）向父亲坦白了，
21.8%（688名）向母亲坦白了自己的同性恋身份。
处境艰难的韩国同性恋群体
2015年，据英国《独立报》报导，同性恋女大学生金宝美(音，Kim Bo Mi)
当选了韩国知名学府首尔国立大学的学生会主席，在韩国引发争议。
年轻人对她相对宽容，年长者则颇为反对。
金宝美现年23岁，是本次首尔国立大学学生会主席竞选当中唯一的候选人。该校有
超过一半的学生在选举中投票，其中86.8%的学生投票支持金宝美，另有11.2%投票反对
首尔国立大学一位朴姓的大四学生说：“我并不在乎她是不是同性恋。现在我有很多朋友
都不在乎性别。”不过，朴同学表示，依然对金宝美的得票数之高感到“相当惊讶”。
金宝美当选学生会主席的事情在韩国国内登上了报纸头版。对此，金宝美说：“我希望
人们热爱本真的自己，自信地活在世上。所以，我现在宣布，我是同性恋。”
《独立报》评论认为，对韩国大学生来说，金宝美的性取向可能算不上焦点；
不过，韩国媒体却对她同性恋的身份非常关注。与此同时，两代韩国人——
愈发崇尚自由的年轻人和相对传统的老派人士——之间的代沟则暴露无遗。
韩国有基督教人士对金宝美当选主席一事颇为不满。要知道，基督教牧师时常在周末祷告
时发表反同性恋言论，还组织示威游行反对同性恋。76岁的李南波(音，Lee Nam Bok)说
：“我不知道发生了什么事。这种事情我听都没听说过。我不理解现在的年轻人。
沟通不了。”另有一位67岁、蔡姓的退休公务员则表示：“我完全反对这种事情。
它违背上帝的意愿。上帝创造人类，有男有女。他们改变不了。”
一位韩国退伍老兵说：“他们应该把她(金宝美)从大学里开除。我们抗击敌人
可不是为了保护她。”
和长者相比，韩国年轻人的想法显然不同。在紧邻首尔国立大学的延世大学，
学生们对金宝美的态度要宽容得多。一位20岁的李姓大学生说：
“不管她私生活怎么样，我挺喜欢她这个人的。只要她把工作做好，那就不重要了。
谁在乎(性取向)呢？”
13年9月，48岁韩国导演金赵光秀，携手小19岁的另一半金承焕，举办了韩国首场
同性婚礼，为让民众自由参加，在首尔办露天婚宴。
两人穿上特制婚纱、甜蜜切结婚蛋糕、接吻，并表演一段音乐剧给现场约3000人欣赏，
途中却有1名中年大叔，拿着一桶混有粪便及味增的秽物冲上台，大喊：
“同性恋有罪，将破坏社会。”。
韩国国会中的一些议员已经草拟了保障同性恋者权利的反歧视法案，但修法计划遭到
保守的基督教立委反对。在韩国，基督徒约占全国人口的三分之一。
金赵光秀曾执导《男孩遇见男孩》、《仅仅是朋友？》、《两个婚礼一个葬礼》等
同性恋题材电影，他于2005年公开出柜。
政治、宗教环境无法认同
2012年12月20日凌晨，韩国总统选举的计票工作全部结束，朴槿惠最终以51.56%的支持率
当选韩国总统，这也是韩国历史上首位女性总统。此前，朴槿惠作为总统候选人时
曾承诺，韩国不会通过同性恋婚姻法案、国家考试不能选在星期日举行等。
据悉，朴槿惠与其对手文在寅于韩国汝夷岛纯福音教会，委身于韩国国家祈祷早餐会。
韩国国家祈祷会一负责人曾表示，尽管他们两人都不是基督徒，不过他们对《圣经》
也比较了解，也请教过基督徒领袖，来为此做准备。
此外，韩国国家祈祷早餐会秘书长张宪一接前不久还表示，11月29日，在韩国
国家祈祷早餐会的要求下，朴槿惠和文在寅还曾签署十项公约，这些公约的内容包括，
不能通过同性恋婚姻法案、国家考试不能选在星期日举行、
按照自己宗教来选择基督教学校就读、设立基督教现代研究所等。
教会或成最大阻力
在韩国最大的感受就是基督宗教（天主教和基督教新教）在韩国的普及已融入到韩国的
方方面面。从北面的首尔到南部的济州岛，从大城市到偏远的山区小镇，
各种风格及大小不一的教堂随处可见，比基督教发展和兴盛之地的欧洲大陆还要普及，
真可谓“上帝与你同在”。每到夜晚，霓虹灯装饰的十字架闪烁著红光，
成为韩国夜间的一大景观，给人的第一印象就是韩国俨然已成为信奉基督宗教为主的国家
了。事实也确实如此。
韩国是继菲律宾和东帝汶之后的亚洲第三个以基督信仰为主的国家。
与菲律宾和东帝汶不同的是，韩国的基督宗教盛行有其深刻的历史背景，
是在伴随着反抗殖民统治而逐渐发展起来的。
基督教传入半岛是19世纪末，在日本殖民时代，朝鲜人不准使用自己的民族语言，
只有在当时的基督教会里可以例外。
当时有许多朝鲜人是为了学习民族语言而信仰基督教的。
在那个苦难深重的年代里，基督教无形中扮演了一个民族救世主的角色，
这为基督教后来在韩国的大行其道奠定了基础。
50年代韩战结束后，当韩国陷入极度贫困、饥饿与绝望的境地时，
美国基督教会提供了大批的粮食衣服，这使许多韩国人对美国基督教会深怀感恩之心，
许多人因此而皈依基督教。
从五十年代至今，基督教在韩国社会的大发展，与此有很大关系。
基督宗教对韩国文化影响极大，使传统根基深厚的佛教和儒家学教的影响力都因此
日渐衰退。佛教和儒家学教虽丧失了主流地位，但在日常生活和伦理上仍占居重要地位。
韩国教会言论会曾经发表了他们言论调查《对同性恋的想法》的结果，
结果显示大多数韩国民众认为同性恋是非正常的爱，反对同性结婚的合法化。
从这些数据中我们可以看出韩国人对此的保守态度。
据调查，国民10人中有7人认为同性恋是“非正常的爱”。
韩国教会言论会30日发表的舆论调查结果显示：“对同性恋的想法”的回答者中
73.8%选择了“非正常的爱”。而选择“正常的爱”只有21.4%。
认为同性恋是非正常的人超过一半是30岁以上的。
（30岁年龄层 66.0%, 40岁年龄层 79.1%，50岁年龄层85.2%，60岁以上 88.5%），
而20岁年龄层中认为同性恋是“非正常的爱”占了47.2%，“正常的爱”则为45.8%,
比例相近。
分析结果显示，这是因为不清楚同性恋者的真实情况而对此心怀向往，
或者因为受到了商业媒体的同性恋美化的影响所致。
对此，以韩国教会为中心应该赶快找出解决此问题的社会化对策。
对“会不会认可坦承自己是同性恋者的子女的意思”
的问题中，回答“拒绝”的人占了65.6%，
对于学校教育孩子同性恋是正常的表示反对的人占了76.1%。表示“赞成”的只有22.5%。
而在回答“是否同意通过允许同性结婚的法律”时，反对言论高于赞成的两倍。
回答者中67.0%便是反对法律允许同性结婚，而赞成的仅有32.1%。
回答“同性结婚合法化对我们社会的影响”时，回答者10人中有7人（74.6%）表示
“会带来负面的影响”。表示会带来肯定的影响的只有21.7%。
对“军队内允许同性恋的立法运动”有78.6%的人表示反对。
对禁止性取向（同性恋）等所有领域的差别歧视“包括的差别禁止法”表示
“反对”的（52.3%），比“赞成”（44.3%）高了8.0%。
除了包括在差别禁止法里的同性爱外，变现出比起其他项目赞成比率高的是
对其他差别禁止事项的支持。
对处罚在学校，教会，讲演会等公共场所非伦理性地表现出同性恋的行为这一点上，
有66.7%的人表示“反对”。
对要求删除差别禁止法案里处罚事由之一的"同性恋"的宗教界和市民团体活动表示
“同感”（48.1%）和“反感”（47.9%）意见比例相近。
韩国教会言论会的代表金僧东（音）牧师说：“认为同性恋是非正常的回答
明显更多表明了我们社会的传统价值观和健康性”，
“政府和国会应该好好听一听社会舆论对同性恋的反对意见”。
影视剧中的同性恋
2011年九月，美国计算机跨国公司IBM的韩国分公司发布了一份
关于多个职位空缺的招聘广告。据韩国金融报纸《Asia Kyeongjae》报导，
广告的内容中规中矩，除了这条：性取向少数族群，
如男同性恋者、女同性恋者、双性恋和变性人，在筛选过程中将获得“额外加分”。
在很多地方，类似政策可能引人注目。根据皮尤研究中心（the Pew Research Center）
此前的民意测验显示，77%的韩国民众认为“应当禁止同性恋”。“娶妻生子”的
儒家思想和天主教保守派的游说相结合，使同性恋者在韩国处境艰难。
虽然位于首尔市中心Nakwon区的同性恋酒吧外飘扬著彩虹旗，
但是同性恋游行的参与者还是带着面具，以免被认出。
同性恋者还是要过著双重生活，只向最亲密的朋友揭露他们的真实感受。
人权斗士金钟铉（Kim So-dam）说，大多数公司“不愿雇用同性恋者”。
洪石天（Hong Seok-cheon）是一名演员，也是韩国第一位公开同性恋身份的名人。
他经常访问大学，希望能说服“在今后10年或20年后将成为老板”的学生
给同性恋者一个工作机会。他相信，虽然主流社会仍不能接受同性恋，
但是年轻人有所不同。
洪石天比其他人更了解这一点。自从2000年出道以来，他在很多年里都找不到工作。
他2003年开了一家餐厅，但是很多光顾餐厅的人就是为了去辱骂他。
但是，今天他拥有九家餐厅，而且常常顾客盈门，而且他再次成为了韩国电视台的常客。
《美丽人生》是2010年韩国最热门的电视剧之一，该剧讲述了两位男主角之间的断袖之癖
。五年之前，拍摄这样题材的电视剧想都不敢想。洪石天说，但是现在，
人们至少开始意识到同性恋者“不是外星人”。
同性恋在韩国仍是较为敏感的话题。但是不难发现，这一题材已经成为了电影、戏剧甚至
话剧中的常客，除了正面描写之外，不少影视剧中还会出现同性恋者角色以及相关情节。
电影中的同性恋：从排斥到宽容
韩国最早的同性恋电影是一部名为《嫉妒》的作品，拍摄于1960年。
这部作品讲述了一对结义姐妹之间的爱情，在当时引发了极大的轰动。
而真正进入人们视野的同性恋影片则是1976年的《禁欲》，导演金秀亨在影片中
刻画了两名遭到性压抑的女性的微妙同居，展现出了同性之间相爱的可能性。
该片在2000年的首尔酷儿影展上还被赞为“未完成的佳作”。
进入上世纪90年代，同性恋成为了社会话题，一时间涌现了多部以此为题材的电影。
《流向明日的江》（1996年）在韩战结束后的时代背景下，将家庭问题和同性恋问题
联系在一起，将性取向问题直接地展现在观众面前。
此后的不少商业电影中也以委婉地方式描述了同性恋。1999年的《女高怪谈2》加入了
女高中生死后与朋友之间的爱情桥段，与一般的恐怖电影形成了较大的区别。
2002年的《公路电影》再度引发了巨大的争议，电影直接刻画了男性与男性之间的
性爱场面，两名男主角裸体拥抱在一起的场景也让不少观众受到冲击。
但这部电影在改变韩国人对同性恋的偏见上起到了极大的推动作用。
同性恋在日韩：你要么“改邪归正”，要么走向悲剧
同性婚姻被判合法后，不少仍持保守观念的美国人哀嚎要被迫移民加拿大、墨西哥，
却失望地发现，这些国家比美国更早认同同性婚姻。其实，如果真要移民，
不如选择亚洲，这里还没有国家立法承认同性婚姻，
包括泰国(不过，这个国度对同性恋的接受度相对还是比较高的，
具体你搜索一下“同性恋泰剧”看看有多少条结果就明白了。
譬如曾经大热的《不一样的美男》，全篇都在非常正大光明地讨论人妖和同性恋的问题)
，特别是东亚儒家文化圈，秉持“不孝有三无后为大”的观念，同性恋的接受程度更低。
比如，众所周知，韩国电视剧编剧极擅长写爱情，可在他们的笔下，
韩国人可以和鬼恋爱，和神经病恋爱，甚至和外星人恋爱，就是不会和同性恋爱。
几年前的《个人取向》宣传时曾大打“性取向”牌，可实际内容不过是“擦边球”
(男主角假冒同性恋和女主角同居)；
《欧罗拉公主》中黄三的老公最初的设定是Gay，到剧集结尾也给“掰直”了；
《请回答1997》中，俊熙暗恋了云宰那么多年，同居了那么多年，
却从没有表白过，而是选择将这份爱恋默默地埋在心底；
《假面》的设定更绝，男二为了赢得男主的爱把自己变成了女人，
于是这个故事表面上仍算是一般的男女爱情……
这种欲语还休的态度是与韩国的民调数据相符的——盖洛普2014年的调查显示，
只有约35%的受访者支持同性婚姻合法化，2013年这一数字甚至只有17%。
因此，尽管韩国曾经拍出了《王的男人》等影响巨大的同志电影，
但在更为大众化的电视剧领域，“同性恋”仍算禁区，
否则连出现个接吻镜头都会被观众投诉“教坏小朋友”的电视台估计要被砸了。
相比电影，电视剧更为通俗化大众化，电视台、审查机构和剧作者对“同性恋”的
描述和展现方式，更能展现一个国家/地区对这一问题的态度。
在东亚，改变弱势现状还需要长时间的努力。
2015年7月，美国最高法院关于全国范围同性恋权利的裁决，
激发了全球各地同性恋权利的支持者的热情。
韩国的同性恋团体就进行了自豪日游行，当日，大批警力和隔离路障
阻止了数以千计的基督教活动人士接近首尔市政厅附近举行的这场活动。
就在活动的外围，基督教活动人士击鼓表示谴责。
教会团体举著指责同性行为传播爱滋病的标语，称韩国不容许同性恋和同性婚姻。
韩国的同性恋活动人士需要知道，在同性恋者权益方面，
要实现类似美国最高法院所赋予的那种突破，他们仍然面临长期而艰苦的斗争。
（更多“墙外”资讯，请关注微信公众号“外媒看天朝”：iwaimei）
文章来源：外媒看天朝