※ [本文转录自 lesbian 看板 #1OvGQ7Kz ]
作者: dualiammin (歪歪) 看板: lesbian
标题: [平权] 社评：同婚保护台湾
时间: Wed Apr 5 23:00:20 2017
社评：同婚保护台湾
来源：上报
http://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=14824
去年底，英国《经济学人》杂志刊出一篇讨论台湾同性婚姻辩论的文章，内文指出，台湾
社会对同性恋的公开宽容和它对性少数群体的自由主义观点在亚洲独一无二，此与台湾的
融合社会及政治民主化的进程高度相关。当年，为了摆脱蒋介石国民党的残暴独裁统治，
包括同性恋权利、女权主义、环保意识与政治反对运动同时出现，也导致了1987年戒严令
的解除，并得以完成民主化运动。
当时的蒋介石曾经决定，性倾向缺陷者（亦即同性恋）在心理上不适合从军，但2002年开
始，军方已开始接受同恋性及双性恋新兵，法律也规定不得在雇用和工作上有任何歧视。
文末还表示，台湾讨论同性婚姻这件事鼓舞人心；而如果这个几乎没有人承认的国家，能
成为亚洲第一个承认同性恋也应当拥有平等权利的国家，那就更好了。
台湾社会运动的蓬勃兴起，与约莫三、四十年前开启的台湾民主化运动互为激荡；对于《
经济学人》杂志回望的这段历史，曾经一起携手走过那段风声鹤唳岁月的受压迫人民应该
是最能感同身受的，其中当然也包括曾经备受打压的台湾基督教长老教会。
早在1971年，在中华民国遭逐出联合国之际，长老教会就曾发表〈对国是的声明与建议〉
，破天荒地以“台湾”为名发表建言，呼吁“人民自有权利决定他们自己的命运”，并建
议“中央民意代表全面改选”。1975年长老教会又发表〈我们的呼吁〉，1977年发表〈人
权宣言〉。面对当时国民党政府的压迫，教会毫不畏惧，在1980年的美丽岛大审里，长老
教会总干事高俊明因庇护施明德被判七年有期徒刑，但长老教会总会不退缩，声明支持高
俊明及其他九位被告，赞扬其行为“与基督徒信心一致……并展现基督徒应有作为。”长
老教会更始终为高俊明保留总干事一职，除表达对当时国民党政府的抗议之外，也让所有
人感受高俊明的受难。
在过去半年同性婚姻合法化的过程里，占台湾人口数仅有5%的基督徒扮演举足轻重的力量
，这其中，从当年党外运动到后来台湾三度政党轮替里，与民进党人始终有着千思万缕关
系的长老教会，更扮演关键性的游说角色；外传高俊明拒接总统府资政与蔡政府推动同婚
立法有关，而多数绿营立委也感受到长期交好的基督教长老教会游说反对同婚立法的力量
。
在与当年国民党威权政府对抗的过程中，长老教会始终以立足于本土，为自由平等与公义
，与受压迫者站在一起为信念，坚持站在弱势者这边。不过，在国民党已经孱弱不堪的此
刻，长老教会却摇身一变，成为反对同婚立法的关键力量。支持同婚的义光教会执事、歌
手朱约信说：“支持台独是爱台湾、反核是爱台湾，但对教会的人来说，支持同性恋婚姻
跟爱台湾没办法直接画等号。”于此，长老教会在意台湾人当家作主、成为一个新而独立
的国家，显然更甚于一个坚持民主人权价值的新台湾。
其实，如果念兹在兹一个不受中国并吞的台湾，台湾人应该更容易找到面对同性婚姻议题
的路径：当台湾可能变成亚洲第一个允许同性婚姻的国度，而被纽约时报形容是“亚洲同
性恋平权运动的灯塔”；当台湾的宪法法庭开始审查同性婚姻不合法是否违宪时，随即有
一百多家的国际媒体广泛报导，盛赞这是“划时代”、“里程碑”之时；当亚洲所有国家
包括中国在内的同运团体，都以台湾的同志运动为朝圣目标之际，都意味台湾与还停留在
“同性恋扭转治疗”的中国，是多么不同的国度，而这是对台湾民主多大的颂扬与宣传？
能够率先所有亚洲国家进入同志婚姻的议程，代表台湾是个关心多元与弱势的社会，是一
个以价值与共识为出发点的公民社会；这不仅是对台湾民主最好的国际宣传，也让台湾独
特于中国。比起国防的保护以及美国的防卫承诺，这种软实力的展现在很多时候更能护卫
台湾的民主，更可能是长老教会心心念念“台湾人当家作主”的终南捷径。