[闲聊] 阅微草堂笔记 虐女仆

楼主: mstar (Wayne Su)   2022-01-15 08:42:27
东光县的霍从占说:
有个富家女孩,在五、六岁时带出去看戏,结果被人掳走卖掉,
过五、六年后掳人者在外地被抓获,供出当年曾掳了她、卖给某户,
官府接到公文而去找人,她才得以获救回家;
回家后细看她身上,鞭伤、棍伤、剪伤、刺伤、烙伤、烫伤、抓伤、咬伤......
什么都有,全身像是雕版画一样精彩,
母亲抱着她哭了好几天,每次提到这事情就流泪到沾湿衣襟。
女孩说,被卖去的那家女主人残暴到没人性,
刚去时还小,不知道该怎么办、只能每天发抖等被虐待而已,
年纪大后受不了痛苦、想自尽,但晚上梦到老人说:
“妳别寻短,再被烙两次、鞭一百下,妳的业报就满了。”
果然之后几天被绑在树上被鞭打,刚打到一百下,官府查案的人就来了。
原来女孩的母亲也对婢女极为残忍,少有人身上没伤痕的,
每个婢女服侍她时都怕到浑身发抖,而只要她回头一看,个个都会被吓到面无人色,
所以上天用处罚她女儿来示警,但她却不知道悔改,
之后是脖子发疽而死,家族如今也没什么后代了。
又说:
有个官夫人遇到婢女犯错时,不是鞭打、而是要她脱掉裙子、内衣,裸露下体趴地上,
说自己心胸宽仁,不用体罚、而是让婢女知道羞耻自行改过;
结果这夫人之后得了精神疾病,只要家人防备疏忽,她就脱光衣服跑出门手舞足蹈。
作者: memoryautumn (只是個鄉民 毫無反應)   2022-01-15 09:47:00
女儿有够倒霉 妈妈有病惩罚女儿
作者: wittmann4213 (玄武岩)   2022-01-15 09:51:00
可怜啊,这一系列常常都不是造孽的本尊遭殃。第二个还合理点,不过说不定自己也有暴露狂,以前被压抑,只能发作在别人身上。
作者: Yenfu35 (廣平君)   2022-01-15 10:25:00
关于后半段,我竟想到:世说新语载:郑玄家某位婢女看到另一位婢女被主人差人拖到户外按在地上责罚,问:“胡为乎泥中?”
作者: pilimihigh (侠刀亦狂)   2022-01-15 10:42:00
中国业报故事很多都将三世因果变成三代因果,甚至祸延子孙
作者: SunnyBrian (人気薄二冠马)   2022-01-15 10:54:00
业报是比较易懂的说法,无非前人作样后人看,家庭教育真的很重要。
作者: mamahayai   2022-01-15 11:01:00
天庭逻辑Be like: 父母犯错了,所以要惩罚儿女;丈夫犯错了,所以要惩罚妻子…
作者: Yenfu35 (廣平君)   2022-01-15 11:15:00
回mamahayai,我觉得比较像是:有时候,为人父母者犯错、被害人是别人的儿女,所以自己的儿女受害;或者,为人夫者犯错、被害人是别人的妻子,所以自己的妻子受害。
作者: leptoneta (台湾高山族自治区书记)   2022-01-15 11:33:00
同意楼上
作者: saltlake (SaltLake)   2022-01-15 11:50:00
那个年代的价值观本来就把父母子女夫妻绑得比现在紧密惩罚方面,夷三族,就是某人犯大罪,父母妻三族皆杀奖赏方面,某人立大功,封妻荫子乃至于父母等,也是有的现代价值观把个人切割出来,多半一人做事一人当那也只到法律层面。实务上,某成年人犯罪,“社会舆论”或者“某些热心民众”一并责难该罪人的父母乃至其他亲戚没有吗? 说好的现代个人主义呢?甚至现在还有些“进步理论”主张,人或某些人所以犯罪是因为“社会大环境逼迫”,在这里论下,那人犯罪“整个社会”都有错。个人主义? 过时了...所以在这边批清朝或哪朝代的观念怎样“莫名其妙”?那些被批的观念,现代不见得没有,有些还扩得更广然而主张一人犯罪是社会共业的人们,可没听说同时主张一人有功全社会有功,比方说某人得诺贝尔奖是全社会功劳所以将金要全社会分。 这样看来,到底古代那种制度更“公平”,还是现代制度更公平?
作者: wittmann4213 (玄武岩)   2022-01-15 13:00:00
所谓的“台湾之光”不就是全社会都沾光的观念。
作者: zien0223 (LazyCat)   2022-01-15 13:25:00
其实有些人还真的不怕现世报 自己遭报应不要紧至少子孙过得幸福 那这种报复在子孙的业报就恰好对付这种人
作者: ji4mp6   2022-01-15 17:00:00
古代有时候是全家族去供养一个人去考功名,等到功成名就反过来庇荫整个家族
作者: Xperia (X霹雳鸭)   2022-01-15 17:46:00
说整个社会都有错,是要突显犯罪可能有其环境因素,就像得奖也有其环境因素,但可未曾真的处罚或奖赏整个社会。但古代却对非当事人施以刑罚,何者较公平应该不难理解。
作者: vajra0001 (闲邪存诚)   2022-01-15 18:42:00
伏地应该不是面朝下躺着https://reurl.cc/Eppgev 应该类似这个动作做这种动作露出下体给人看 气到精神失常完全可以想像
作者: Defence24 (冬山金城武)   2022-01-15 21:30:00
这个现世报太早 有一种说法是死后会在家族投胎所以祸延子孙实际是报在自己身上
作者: eupa1973   2022-01-15 22:15:00
就因果循环
作者: wasely   2022-01-16 08:26:00
女主人:还差烙两次啊
作者: saltlake (SaltLake)   2022-01-16 10:12:00
未曾真的处罚整个社会? 但确实主张“减轻”犯人的处罚而且持这种主张的人 没有 同时主张,个人有功,应削减该人所得奖赏而分享社会。换言之,现代社会主张所谓的个人行为与结果受社会影响说之时,仅以此说主张降低行为人的责任,却避而不提,既然个人行为受社会影响所以个人有功,也应如个人有过一般削减相较下,古时候主张“家庭或家族一体”的制度,确实是把个人的大过与大功,基于前述相同理由,令全家/族分享
作者: giniand (我的兔子在等我回家)   2022-01-16 21:40:00
首先刑罚的理论本来就有得争,主张不考虑环境因素的基本上是应报理论;然后赏跟罚本来就是两回事,法律上是否褒奖良民根本不适用那些刑罚理论;再来会主张因社会背景降低犯罪人责任的人基本上也会支持企业尽社会责任,那就是你说的考虑社会对个人成功的助益,不以全功归于个人了,并非避而不提
作者: saltlake (SaltLake)   2022-01-17 00:03:00
赏跟罚本来就是两回事 <- 没有喔,史实告诉我们,以前朝代那样立法,就显示了赏罚分明的管理思想我们现在抄袭来的法律,它把刑罚和奖赏分开,那是另回事再者,你自己都提到“有些”现代主张环境影响人类行为论的人士主张以此理论减罚的同时,也有要求企业责任的声浪这不就是回到前述我们这边古代整体以管理要赏罚合度的立法思维? 一定要把治理国家的法律系统切割成刑法有刑法自己“独立”的理论系统,不管其他法律如何那是现在某些学派即使硬要这样切,现在法体系在侵权法的惩罚性赔偿方面的理论也从最古老认为民刑应该完全切割,到现行法就是规定有惩罚性赔偿条款。然后一些学者在那边继续争来争去
作者: QuentinHu (囧兴)   2022-01-17 02:30:00
又来搞以今非古 以今论古了 哈哈 国父革命已经成功了,你那边还来得及all in TSMC吗
作者: giniand (我的兔子在等我回家)   2022-01-17 20:40:00
赏罚分明的管理思想?可有规定救一个人赏多少、救一家人赏多少?刑律可是安排得细细密密。我举社会责任是要说那派人士不是个人主义者,不是说他们会把赏善罚恶混为一谈。就说这系列劝善故事,也是恶有恶报的远多于善有善报,因为道德是有底线的,人心更在意这条底线是否被侵犯。现代人看到故事里无辜儿女因父母垃圾行为受报应会不平,看到无功儿女因父母善行受庇荫反应不会那么大(除非提及其他人因此受害),也是为此。

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