明晟，字恕斋，当过献县县令，是个好官 (前面有两篇提到他)。
任太平府知府时，遇到疑案，因此微服亲自访查，途中在一座小庙休息，
庙里的和尚已经八十几岁了，对明晟合掌行礼、并叫徒弟倒茶来，
徒弟在另一边回说“知府大人快到了，请这位施主先到别间坐着吧？”
和尚说“这位就是知府大人，快把茶拿过来。”
明晟大惊，问说“你们怎么知道我会来？”
和尚“大人是一府之主，一举一动所有人都知道，不是只有老和尚而已。”
明晟“你怎么认得我？”
和尚“大人不能认得全太平府所有的人，但太平府里谁认不出知府大人？”
明晟“你知道我为何出来？”
和尚“为了某某案，两边都派出大批人马，
已安排好等在各地很久了，他们都假装不认识大人罢了。”
明晟怅然若失，问“你怎么不假装不认识我？”
和尚跪地膜拜，说：
“死罪！死罪！和尚正是等大人问这个。
大人治理不输历代有名的好官，但大人唯一有缺失的就是爱微服出访，
不只大奸巨恶可以预先设计蛊惑大人，就算乡间小民也会有亲朋好友、各有恩怨，
问到甲的同伙，就说甲是对的、乙不对；问到乙的同伙就说甲不对、乙是对的；
问到有仇的，则说当事人不对；问到有恩的，则说当事人对；
妇人、小孩常常讲的和实际所见差很多，衰病老人话讲不清、脑袋糊涂，又能信吗？
大人亲自访查都如此了，如果是派人来，问题就更大了。
而且不只官司如此，一般民事案件也不适合访查，特别是水道、堤防设施，
小民都只图自己好处，如果水有利就希望流往自己这边、水有害就都往别人那去，
总之只占好处，谁愿意按地形来衡量大局、做永久太平规划？
老和尚是出家人，本来不该干预世间俗事，特别又是官家的事，
但佛法慈悲，如果舍身能救济众人，我就该冒死进言，希望大人明察”
明晟思考和尚所说的话，不访查就回衙门去了。
隔天派手下送些布施的米跟钱去，手下回来后回报：
“大人离开之后，和尚跟徒弟说‘我心事已了。’，竟然就安祥圆寂了。”
这件事先父同事杨可镜也曾讲过，先父当时评说：
“刑案只要虚心研究思考案情，就能判断真伪，不能全凭主观、全信他人，
相信他人所说，问题就如老和尚所说，
只凭主观的问题就更说不完了，不知道是否再有一个老和尚，来说说看呢？”