※ 引述《jamesmagic (james)》之铭言：
封禅我不是很熟，但分享一下个人的想法。
1.司马迁有嘲讽汉武帝封禅吗？
史记封禅书有这样一句：“今天子初即位，尤敬鬼神之祀。”若用现代的眼光理解，单就
这句看起来似乎不是褒奖。
不过若搭配司马迁其他的叙述来看，我觉得司马迁应该没有嘲讽的意思，甚至反而还把这
点当作是政绩。史记封禅书开头就写道：
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。
虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“三年
不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。
整篇的基调并不把封禅当作坏事，反而是盛事。
(虽然封禅书夹杂了不少神棍骗子的故事。)
其次太史公自序多次提到汉武帝封禅，先是提及司马谈因为不能跟随汉武帝封禅，郁郁而
卒：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！命也夫！”
又提到司马迁自己的看法：“汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受
命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”
就此而言，对于汉武帝封禅，司马迁内心大概心向往之的成分要多于嘲讽。
2.唐高宗封禅的祥瑞
其实是有的(麒麟)。
旧唐书卷四：“冬十月丙申，绛州麟见于介山。丙午，含元殿前麟趾见。十一月癸酉，雨
冰。十二月庚子，诏改来年正月一日为麟德元年。”
搭配资治通鉴卷二○一高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上麟德元年：
“秋，七月，丁未朔，诏以三年正月有事于岱宗。”
麟德三年就是西元666年，李治完成封禅之后改元乾封。
补充八卦，李治封禅泰山，武后毛遂自荐担任亚献。后来武后变成天册金轮大圣皇帝，她
也搞过一次封禅，不过她没去泰山，这次她就近在嵩山封禅。
3.能够封禅的唐高宗纯粹是运气比唐太宗好？
李世民晚年跟杨广一样，陷在高句丽的泥沼里，反而是李治任内把高句丽打趴了。虽然看
起来李世民应该比李治威猛很多。
: 各位版友大家好!感谢大家每次都热心解答小弟的疑惑
: 小弟在查皇帝的故事的时候
: 看到封禅大典得相关文章觉得有些好奇
: 封禅感觉是个非常神圣的仪式
: 但是实际上只有少少六位有真的封过禅
: 其他应该很有资格的 唐太宗 隋文帝等等
: 都因为各种因素没封禅成功
: 但是有成功封禅的都有不合理的地方
: 1.
: 秦始皇 记载路途上遇到暴风雨(暗示天意不同意?)
: 唐玄宗 路途上也是发生类似暴风雨的事情
: 宋真宗 完全是自己勉强封的
: 汉武帝的封禅 又被司马迁嘲讽
: 相较之下
: 光武帝和唐高宗的封禅感觉比较''顺利''
: 没什么太明显的缺点
: 2.但是唐高宗时期好像没有什么祥瑞出现的记载?
: (因为封禅之一的条件不是要有祥瑞?)
: 唐高宗纯粹是运气比唐太宗好
: 刚好想封禅的时候都没发生什么事情?
: 而且封禅的条件是 ''改朝换代''
: 唐高宗显然不符合这个条件?
: 另外 我在网络上看到有文章说
: 3.周武王上''嵩山''封禅 比周成王上过泰山封禅更可信 这一段
: 有周武王封禅的相关事迹可考吗?
: 因为感觉周武王应该更符合 ''改朝换代'' 这个条件
: 会连续问这些问题是想比较
: 在更前面的历史记载 可以封禅的
: 都是 黄帝 尧舜禹 汤 这种等级的帝王
: 但是到秦汉以后 后面好像其实没一个像样的封禅?
: 光武帝因为看了河图洛书而决定封禅 也是很妙
: 想问问大大们对于各大帝王''封禅''成功与否 还有什么意义 的看法
: 感谢