※ 引述《Lo78 (割包型男)》之铭言：
: 本来要查汉朝的李广，才知道有一个明朝太监也叫李广，
: 维基百科有《明史》的原文纪载：
: 李广，孝宗时太监也。以符箓祷祀蛊帝，因为奸弊，矫旨授传奉官，如成化间故事，四
方
: 争纳贿赂。又擅夺畿内民田，专盐利巨万。起大第，引玉泉山水，前后绕之。给事叶绅
、
: 御史张缙等交章论劾，帝不问。十一年，广劝帝建毓秀亭于万岁山。亭成，幼公主殇，
未
: 几，清宁宫灾。日者言广建亭犯岁忌，太皇太后恚曰：“今日李广，明日李广，果然祸
及
: 矣。”
: 大概看得懂，但皇后那句:“今日李广，明日李广”不太明白是什么意思??
本来花了点时间找资料，想从明孝宗(弘治帝)这个人开始说起的，
不过发现金鱼大(Lorenzia)曾经写过关于明孝宗的故事，
可以对孝宗这个人有相当清楚认识，
如果没有看过的，建议先看一下金鱼大的好文(文章代码: #18INhV1G)，再往下看。
对于孝宗，基本上有几个影响他相当深远的人：
1.太皇太后周氏，是保护年幼的他免遭万贵妃毒手的恩人，
因此孝宗即位后侍奉太皇太后周氏无微不至。
2.皇后张氏，据说孝宗十分专爱她，当然这也有异说，
但终孝宗一朝，的确不另设妃嫔，
而孝宗的子嗣一共二男一女(明武宗、蔚悼王、太康公主)，均由皇后所生，
其中顺利长大成人的，只有明武宗一人。
3.太监李广。
为什么区区一个太监李广，可以是影响明孝宗的重要人士？
使得明孝宗专信于他，任他胡作非为，甚至连太皇太后都免不了抱怨？
在明史上的记载，只有简单一句：“以符箓祷祀蛊帝”。
──也就是李广因为能作符录法术和祈祷祭祀，所以蛊惑了孝宗云云。
为什么？不知道，因为史书上也只写到这样。
但也不是不能找出原因，就我个人的想法来说，
大概有两个原因，一个是身世问题，一个是心态问题。
首先是身世。
明孝宗的母亲纪氏，据说是出身于西南的瑶族，
当地的瑶族当然有他们自己的原始宗教信仰，
但在13世纪时，瑶族人将汉语道教经文翻译成瑶族语，
并与其原本的祖先崇拜和文化传统合并成为一个新的“瑶族道教”，
这种“瑶族道教”特别着重在驱鬼捉邪的仪式上，也称为“梅山教”。
( https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%91%B6%E6%97%8F%E9%81%93%E6%95%99 )
目前缺乏足够的史料证明孝宗所信奉的，
是不是这种跟传统道教信仰十分接近的“瑶族道教”，
但六岁之前被宪宗认亲的孝宗，基本是跟着母亲长大的，
很可能或多或少对于这种“符箓祷祀”的道教风格并不陌生，甚至感到认同。
然后是心态。
明孝宗即位之初，的确有力图振作的作为，
他的勤政跟认真，也改革不少弊端，有中兴的评价，
但是讽刺的是，二年、三年、四年、五年、六年，水患连连，
似乎感觉他的作为始终没有得到上天的认同，更糟的是，
在古今图书集成的《历象汇编》庶征典所引，弘治年间，各地不断降灾：
1.《明昭代典则》：弘治元年四月，天寿山大风，雨雹。
2.《曹璘传》：璘授御史，弘治元年七月上言：
“近日星陨地震，金木二星昼见，雷击禁门，皇陵雨雹，
南京内园灾，狂夫叫阍，景宁白气飞腾.....”
3.《名山藏‧典谟记》：(弘治)七月敕曰：近京师大雨水，南京又有风雨之异.....
4.《明国史纪闻》：弘治四年冬十月，丘濬上时政疏曰：
“迩者彗见天津，地震天鸣无虚日，且异鸟三鸣于禁中”
5.《明外史‧马文升传》：弘治五年，山东久旱，浙江及苏松诸府水灾。
6.《明昭代典则》：弘治八年十二月，靖虏卫天，鼓鸣河南，江西大震电，诏求直言。
为了上面的种种灾异，
孝宗他广求言路、下诏自省，减省刑罚、减免赋税.......但，没有任何改变。
没有解答的问题，任何人都会疲乏，孝宗也自然不例外，
于是在弘治九年，
懂得“符箓祷祀”的李广提出，将一切的祸患归诸于冤孽作祟，
要以“符箓”驱鬼，再以“祷祀”求得上天宽恕，自然可以化解灾厄，求得平安。
仿佛像是溺水之人抓到一根浮木似的，孝宗开始照着李广的说法做，
《明国史纪闻》这样记载：“中官李广以烧炼斋醮得幸于上”
“烧炼”就是火化驱鬼的符箓，至于“斋醮”当然就是盛大的“祷祀”了。
于是之前提过，
已于弘治九年被贬到浙江的户部主事胡爟，在弘治十年上书痛骂李广，说：
“地震之类，灾之小者也。
西北旱熯，父子相食，东南饥疫，骨肉流离，此大变也。
陛下深居九重，左右蒙蔽，未之知耳，
今李广、杨鹏引用刘良辅辈，以左道惑乱圣心，
斋醮靡费，差遣在外，如虎横行，吞噬无厌，
士大夫昏夜乞哀于宦官，贵戚交相贿托，不以为耻。
言官有所举劾，瞻前顾后，苟且塞责，阴盛阳微，灾异曷由弭乎？
乞用臣言，则邪妄斥而阴慝消矣。”
于是朝野震动，以为胡爟这样骂孝宗宠爱的李广，此次必死无疑。
不过孝宗可能生气归生气，但没有立刻的动作，将胡爟的上书冷处理：“疏入不报”。
只是为了化解天降的灾厄，孝宗似乎认为“符箓祷祀”、“烧炼斋醮”是不够的，
应该有询问了李广的看法，只是李广提的建议没有具体流传下来，
但自弘治十一年起，北京皇宫开始热闹起来，大兴土木，
在李广的主持之下，开始在皇宫的后山(就日后崇祯上吊的景山)兴建“毓秀亭”。
这边有人或许会奇怪，一座小亭子，算得上什么大兴土木？
因为不只。
在《明史》的何孟春传中是这样记载的：
“诏修万岁山毓秀亭、乾清宫西室，役军九千人，计费百余万。(何孟春)抗疏极谏。”
很不合理的人力跟经费开销，但，孝宗还是放手让李广去做。
毓秀亭跟乾清宫西室，看似两个地方，但其实是有关联的，
乾清宫可是皇帝的起居之所，其中东侧是办公的书房，西侧一般是寝室，
今天李广针对皇帝的寝室大修土木，
以现在的观点来说，显然就是在大改皇帝寝室的风水格局。
要知道，金鱼大在她的文章中提及，因为孝宗夫妻感情深厚，
所以他们可不像是以往皇帝皇后那样分居乾清宫跟坤宁宫，而是住在一起，
而孝宗夫妻所生的么女“太康公主”，当时不过五岁，
自然也一同住在乾清宫的西室了。
而“太康公主”的名字，一直不详，直到1983年“太康公主”的坟被挖开，
里面的《太康公主圹志》清楚记载，公主的名字就叫做“朱秀荣”。
或许，这就是同时修建万岁山毓秀亭(音同育秀)的原因。
因为在孝宗这对夫妻心中，就算花再多的钱也好，
只要对心爱小女儿的运势有帮助，
什么毓秀亭、乾清宫西室，都愿意照着风水大师李广的意见办理。
结果，毓秀亭建好，没多久，弘治十一年九月，小女儿“太康公主”却死了。
孝宗非常伤心，用了破格的待遇厚葬女儿，当然，这下可得罪了皇后张氏。
更糟的是，没过多久，清宁宫大火。
清宁宫其实就是明代的东宫所在，
在弘治年间太子年幼之时，清宁宫是由太皇太后周氏所居，
本来太皇太后就对清宁宫后方的毓秀亭位置应该会很有意见，
因为从毓秀亭的位置可以望见清宁宫的一举一动，
从她后来的“今日李广，明日李广”一语来看，她不是没跟孝宗反应过，
但孝宗显然是用“李广说的永远是对的”来回答反驳......
这下又得罪了太皇太后周氏。
然后有人见缝插针，把火灾的原因全归咎到李广兴建毓秀亭，
犯了岁忌，使得要让太皇太后必须要在严冬之际住处被烧，无处可归......
这段文字，在明代陈洪谟《治世余闻》有另外一个版本的记载：
“太监李广以左道见宠任，权倾中外，大臣多贿求之。
戊午岁，建毓秀亭于万岁山上，
既成后，适一小公主患痘疮，众医莫效。
广饮以符水，遂殇。宫中方归咎于广。
未几，清宁宫灾，有谓亭之建，年月不利，犯坐杀向太岁，故有此灾。
太皇太后怒云：
“今日李广，明日李广，兴工动土，致此灾祸。累朝所积，一旦灰烬！”
广惧，饮鸠死。”
如果陈洪谟所言属实，那李广真的是死定了，当然得自杀，还好过一点。
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