宋史．赵普传记载
“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。”
赵普虽短于学术，却很为做实事，宋初大部分的决策跟体制都参与其中
包括陈桥兵变、杯酒释兵权、先南后北统一的方针，几乎都有赵普的建言。
赵普传还记载先南后北是在赵普家的餐桌上决定的
太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻
叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重
裀地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰“太原当西北二
面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰
：“吾意正如此，特试卿尔。”
太祖喜欢微服到功臣家拜访，赵普因此回家不敢换下官服。某天雪夜，赵匡胤约了赵光义
一起去拜访赵普。君臣三人烤肉喝酒，顺便讨论国家大事。赵普建议让北汉跟契丹互相牵
制，等扫平南方之后再出兵拿下。
而赵普所谓半部论语治天下，说法出处有两个
首出自南宋的＜乐庵语录＞
先生所至授徒，其教人，无他术，但以《论语》朝夕讨究。能参其一言一句者，莫不有得
。或曰：李先生教学且三十年，只是一部《论语》。先生闻之日：此真知我者!太宗欲相
赵普，或譛之曰：普，山东学究，惟能读《论语》耳!太宗疑之，以告普。普曰：臣实不知
书，但能读《论语》，佐艺祖定天下，才用得半部。尚有一半，可以辅陛下。太宗释然，
卒相之。又有一前辈，平生蓄一异书，虽子弟莫得见。及其终，发箧以视，乃《论语》一
部。此书诚不可不读。既读之，又须行之。
又出南宋罗大经的＜鹤林玉露＞
杜少陵诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。”盖以《论语》为儿童之书也。
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，盖亦少陵之说也。太宗尝以此语问普，普
略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致
太子。”普之相业，固未能无愧于《论语》，而其言则天下之至言也。
宋史的纪载则只有
“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，
家人发箧视之，则《论语》二十篇也。”
从头两条的纪载来看，用赵普的典故来捧论语成分比较多
中国学者如陈登原更直接指出︰“半部《论语》可治天下，而以传诸赵普，此其说，始于
南宋，大体言之，正宋儒表彰〝四书〞，约定俗成之际也。”
张其凡的＜赵普评传＞则认为︰“〝半部论语〞的故事是理学产生之后南宋理学家附会到
赵普身上的，目的是要抬高《论语》的地位。”
而赵普的个性强势，其对太祖、太宗也有多次反唇相讥的情形
太祖想对王审琦，石守信等功臣多给兵权
赵普对曰“臣亦不忧其叛也。然熟观数人者，皆非统御才，恐不能制伏其下。苟不能制伏
其下，军伍间万一有作孽者，彼临时亦不得自由耳。”
臣不担心他们造反，担心他们管不住手下。要是有人作孽（黄袍加身），怕他们不能控制
太祖想委重任给老臣符彦卿（柴荣、赵光义的岳父，两朝国丈），遭到赵普的反对
赵匡胤︰“朕待彦卿至厚，彦卿岂能负朕耶”
赵普︰“陛下何以能负周世宗”
赵普曾劝告赵匡胤要信任手下将领，停止秘密派人刺探的行为，
赵匡胤︰“世宗朝尝如此”
赵普︰“世宗虽如此，岂能察陛下。”
赵光义向赵普询问是否该传位给赵廷美
赵普︰“太祖已误，陛下岂容再误”
太祖传给弟弟就是错的，陛下不可以学他。

赵普能够这样说话，宋太祖度量也是够大

赵普义创造出“金柜之盟”，让阿义有当皇帝的正当性啊

嘴赵光义说传给你就是错的竟然没事...

这样看起来赵普超大胆的欸

赵普嘴阿义传弟弟是说的...要是阿义一个不爽不就...

或许正因为赵普不读书只干实事才没事吧 (瞎猜)

太祖就算了，居然连阿义都敢嘴XDD

阿义很小心眼的，得罪阿义还想跑？

赵普:读书没小录用啦，林爸半部论语都没学完就治天下了啦(大误)

这位真是有点机车

"太祖已误，陛下岂容再误" 阿义:....

没被皇帝做掉真是命大 超敢嘴的

赵普虽说学问不高,但毕竟是从基层一路打滚上来的人精政治场上各种大风大浪他大概都已经见识到见怪不怪了所以在主子面前说话的分寸,他其实大概都很清楚何况他又有"金匮之盟"这个大把柄在手(据考证,"金匮之盟"很可能根本是他跟赵光义合谋编出来的)所以他嘴赵光义却完全没事,其实也不用太意外另外,看看赵光义之后实际上是怎么对待他亲弟弟赵廷美的我总觉得他问赵普是否该传位给赵廷美根本只是在拔草测风向,而不是真考虑想传位给他弟弟赵普对此大概也是了然于胸,所以才敢对赵光义那样回话吧所以我总觉得与其说赵普胆子够大敢嘴皇帝不如说他是早看准皇帝主子的心思,所以才敢那样讲

光能看透主子心思，已经足够了

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