《樊哙祠》
如今建庙祭祀最多的，就是玄天上帝和关公了，遍及天下；
四川则以诸葛亮香火最鼎盛，
四川北边一带则单独祭祀张飞，因阆州是他管辖区，
两人都在四川有 功德 ，所以适合万世享受香火。
不过湖南土司则不然，冯泰运从永顺州回来，说当地只祭祀汉朝舞阳侯樊哙，
杀人之后还把头颅拿到庙里献祭，
当地人习俗要徒手抓到老虎，并先活着绑去祭拜之后才能开杀剥皮，
听说境外的保靖州、石柱、酉阳等土司地也是如此；
不知道一个屠狗商有什么神力，何以能独自受夷人信奉至今？
冯又说，杨应龙藏匿在亲家安疆臣那边，用别人尸体伪装、假报说已被自焚而死，
如今还在贵州水西那边平安活着，这是听永顺宣慰使彭元锦亲口说的，
但彭素来仇视安，不知是故意讲来诬陷他、还是真有此事？
冯又说，当地没有盐井，所以盐价特别贵，
不是有钱人就吃不起，甚至有终身都不知道盐的味道者；
家里不吃前一天捣的米：一早起来大大小小一起捣当天要吃的量，
如果吃了隔夜米，就会头痛到无法站立，
若是捣的不够吃，则只吃糙米，说是诸葛亮的规定流传至今；
也因这两个因素，所以当地的谋叛事件老是失败。
我想，四川云贵当时属于蜀汉，所以世代遵守诸葛亮的禁令没错，
但永顺州在三国时代似乎是孙吴所有，何以也遵守此规定？
不知其他土司地是否也如此？
又说，彭元锦施政残酷残忍到让人听不下去，
他底下的三州六长官司都被杀光，派自己子弟去当酋长，
看如今官方记载在任与承接的某司与某司，都是当时伪任的；
还禁止管辖下的夷人读书识字，违反者甚至家族一起处罚，这应是他暗藏阴谋之处，
因各地土司有些特设学者教导儒学儒装，以改革当地人野生习俗，免得重蹈播州事件；
万历二十三年 (1595) 的进士喻政，是贵州铜仁人，考上后上奏土司李氏虐待人民，
因此土司被废改设县、由上级派任知县治理，并把李氏家族降为世代都任县主簿，
引此彭才存有戒心。
永顺州彭氏在五代十国时就受马楚任命，上溪州刺史彭士？开始世袭，至今七百多年，
跟保靖州的彭氏本来是同一家族，但世代通婚、也世代仇杀，这是土著夷人常有现象；
彭的土司职位继承世代久远，跟播州杨氏差不多、远超过贵州水西安氏，
安是霭翠的后代，奢香就是他的曾曾祖母。