其实最大的问题是，国文教育太过琐碎了，
这实在是一个让人会失去兴趣的原因，
背古文啥的其实不是什么大问题，反正古文很多本身字数并不多，
而是要学生连注释完整一字不漏地的背下来，作为小考大考依据，
这种效果很明确，方法简单，但只能培养纯考试人才，无法提升创造性，
把学科变得生硬冷僻，变成评比考试分数的工具，但这分数除了考试之外没有意义，
一旦语言无法活用，只过于要求修辞及微末字义等细节，只是让人讨厌文字，
对语文要能够转化作学习动力，依照兴趣阅读的习惯很重要，
其实就算读小说（各种类型甚至是网络小说），
只要有阅读动力，哪种型态都不要紧，都是对写作能力有帮助的，
只是即使是现今国文教材，为达速效，还是不能够选能使一般人多点阅读兴趣的文章，
能够短时间内能塞进最多料的就是古文了，然后能够把注释背好背满背一字不漏，
以考试用教材的观点来说，都是为了要比分数高低，管你好不好学好不好吸收，
清稗类钞及万历野获编若有些好笑的，顾虑种种因素，也很难列为教材的一部份。
就如同红楼梦，也只能选"刘姥姥进大观园"这种大概不会有很大吸引力的章节做教材。
有些文章考题字义修辞加上复选题，复杂程度大概连当初原文作者也投降。
※ 引述《Reewalker (报告馒头班长不够)》之铭言：
: ※ [本文转录自 Reewalker 信箱]
: 作者: tigertanktwo (tigertanktwo) 看板: Gossiping
: 标题: Re: [新闻] 向阳：国文文言文比例太高 台湾学生PISA
: 时间: Fri Aug 25 19:04:32 2017
: ※ 引述《turbomons (Τ/taʊ/)》之铭言：
: : 语文能力较实用的就是阅读跟写作
: : 其实未来的语言教育可以朝阅读大量好书文章以缴交心得报告为主
: : 另外作文别再搞什么起承转合、文情并茂了
: : 又不是人人都要成为作家
: : 仿论文的正文形式
: : 分三段，绪论、本论、结论
: 美式作文一直就是这样的前言、本论、结论三段式，跟写论文一样
: 起承转合就是搞一些典型中华式的花俏但一捏就碎的小技巧，拿去写文学创作比如
: 短篇小说还OK且相当适合，但拿来写论述真的就变成bullshit了，被踩在地上打脸，
: 喔不，是压在地上踩脸、各种“轻易”羞辱的那种。
: 如果国文课只拿起承转合来写一些文学创作，那还可以，问题是看最近几次指考作文题目
: 那根本是拿来写现实议题论述类的东西了。
: 这种教育让那些国高中生以为写论述就是“起承转合”事实上一种非常愚蠢又无耻的
: 愚民教育，我在本版写很多论述可以搜寻旧文，但我真的不知道起承转合是能写三小出来，
: 这还是源自八股文的，说明了国文圈那些人的
: 封建和食古不化、自大自以为领先全球现代技术
: 还有我绝对赞同教古文啦，前提是要“诚实”的让学生明白“中华文化”就是这些
: bullshit↓
: “为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。”
: 这就是再说，版上各位下贱的年轻人，不能坐在房子西南方，你去吃饭也不能坐在中间
: 座位因为太过下贱，房屋走道有三条然后你太过下贱所以不能走或站在中间，否则
: “高伦理阶级”(其实也就是男性或年纪较大者) 可以任意辱骂你“狗不当阳立”
: 古中国人最爱的“揖手礼”，同样的按照年龄和性别的伦理位阶↓
: 长揖：下贱的版上各位年轻人要行的礼，双手抱拳，掌心向内，高举至额头，
: 鞠躬90度“以上”，下手及地，幅度从最上的前额到最下的地面
: 本礼仅次于“跪拜礼”
: 天揖：新人、丧主、祭主向长辈、同族所行，身体站直，双手抱拳，掌心向内，鞠躬
: 60度就好，90度那是各位下贱的年轻人才要的
: 时揖：同辈用的，双手抱拳，掌心朝下，鞠躬30度就好。
: 土揖：高贵的老人对下贱的年轻人，双手抱拳，掌心向内，
: 鞠躬30度就好，起身时垂手或袖手，以示他们的尊爵高贵
: 国文圈子最爱吹捧的，好高尚好有文化的《礼记》
: 《礼记‧丧大记》：“始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。”
: 高贵的老人是主人，必须要“哭得没声音”，即是啼
: 同辈的兄弟则是要“哭的有声音”。
: 比年轻人还要更加下贱一百倍的女人，则是要大声哭，跳着跺脚。
: ↑台湾“孝女文化”陋习就源自于“高贵的《礼记》”
: 还有奴隶穿黑衣，平民穿布衣，官僚穿丝绸等，中国有些朝代我记得是清国，
: 会限制有钱人穿丝绸就是照道理。
: 中文系那些家伙从来就不敢让大家明白，中华文化也就是奴家，搞半天就是用古人一辈子
: 的时间研究你身为哪个伦理位阶，你要用什么东西、穿什么衣服、坐那些位置、走在哪
: 、站在哪，互动的时候你全身上下要什么姿势，睡在哪个位置，连谁可以坐车这种都有
: ↑够白痴吧？然后你如果敢不乖乖当个下贱的年轻人，比如你不是官却敢穿丝绸，
: 或者你坐在老人的尊贵位置，那你就是“僭越”，要被“中华社会”唾弃公干
: 这种白痴文明不被灭亡才奇怪，喔对他们还很看不起工匠类的科学技术
: 为什么会在20世纪还推这种垃圾文化？
: 很简单，中华民国就是个种姓制度、种族主义国家，台湾人若非岩里政男篡位，
: 本该世世代代为自称“高级外省人”的流亡中国人的奴隶
: 看看这阶级架构，高级外省人不就是社会阶级的顶端？
: 陈荣成，1970s，翻译《被出卖的台湾》时写于序章：“政治上以台湾人为奴、大陆人
: 为主，还引入儒家这种古代封建农业社会的东西来试图合理化这社会架构.....(而非想
: 改变)”
: 这东西本来并不存在于台湾，是蒋匪介石那群流亡逃难中国难民，1945年后从中国带过来
: 的，连带他们中华儒家圈内愚蠢的“全盘西化”、“中体西用”这种早就不存在于
: 近代台湾的“古代”争论又被带到台湾来吵了几十年
: 其实“起承转合”这种源自八股文的落后的烂东西，就算是“中体西用”，
: 前言、本论、结论的美式作文则是“全盘西化”，这根本不该出现在台湾现代社会，
: 说明他们中华民国过来的“学术”有多落后和自大，
: 且因自己太过落后无知愚昧而阻挡国民学习真正知识。
: 这就是彻头彻底的退化，中华民国一来，台湾瞬间从亚洲第一线进步地区，变成第三世界
: 国家，他们还一直吹说自己人种相对于台湾人有多优越、台湾人多劣等等等。
: 喔对了，他们孔老二说，儒家的核心是“仁”，然后仁的实践方式为“礼”，礼就是
: 我上面举的那些阶级例子，因为礼乐诞生时本来就是要区分人与人阶级的东西，
: 孔老二的“仁”或“礼”都不是现代人的仁爱或礼貌概念，只是不知为何被翻译作一样
: 的字而已，可能是那些落后却自卑转自大自称优越种族的前近代流亡中国人想偷度概念。