楼主:
ckshchen (尖酸苛博文)
2017-08-20 17:48:52下午又看了一次荷鲁斯之眼
忽然想到
太阳在汉文化圈的地位和其他文化圈的差得有点大
在埃及是至高神
在希腊或罗马，阿波罗是宙斯(朱比特)之子
形象帅气光明
在北欧 太阳消失代表诸神的黄昏开始
但只有汉文化圈，太阳唯一大家听过的故事就是后羿射九日(金乌)
太阳星君拜的少，和金乌的故事也不同
讲到强力的神祇，绝对都是讲如来，玉帝之类的
甚至八仙，十八罗汉名气都在太阳之上
很难想像代表光明，高高在上的太阳，在一个文化中如此的神隐
有高手可以解释太阳为何在汉文化圈如此没名气吗?
作者:
k800i (K800i)
2017-08-20 18:30:00各族群的日月神崇拜都是重要，中国倒是没有类似情况，有看过早的记载是楚辞有提过，日神（或者是马夫）叫羲和，月神望舒，都是讲到在天空上要小心驾驶啊。
楼主:
ckshchen (尖酸苛博文)
2017-08-20 18:37:00嗯啊，就是因为日月神崇拜是种直觉，共通的，但汉文化却不重视到没什么存在感才想问问有没有高手能解释为何
作者:
k800i (K800i)
2017-08-20 18:38:00后来的山海经、淮南子之类都成书很晚了，里头的记载到处抄不见得是华夏这族群最原始的神话记忆。跟其他族群相比，华夏上古神话遗漏很多不成系统，鲁迅有提过两个可能，一是古人重实际不太想东想西（说服力低），二是要怪孔子，儒家不言太古鬼神荒唐之说，所以四书五经里不见此类记载。除非挖坟挖到像竹书记年这类遗篇，不然很难还原古人是怎么想的。
作者:
mstar (Wayne Su)
2017-08-20 19:06:00“天无二日”
作者:
k800i (K800i)
2017-08-20 19:27:00另外楚辞九歌有篇是歌颂日神东君，其形象就是太阳神崇拜
作者: O97 (097-最近有时无法打中文) 2017-08-20 19:29:00
唯尧为大 如日方中 => 日好像象征帝王，其他人不敢乱讲吧？
作者:
k800i (K800i)
2017-08-20 19:29:00，不过楚是“南蛮”，虽然日后并入华夏，研究中国神话一般没把楚辞所提到的算进去。有种“邪说”，认为华夏是起源于长江流域，因为有初阶文明的考古遗迹在长江流域不断发现，而楚辞这类史料颇古朴，不似诗经等等已经“历史化”。
个人认为成熟的宗教体系主导者会以人为主就跟基督教也没有强调太阳的地位一样崇拜的对象由自然转向抽象事物，例如天，唯一神等概念相对的统治者也容易利用宗教来加强自身的正当性
作者:
k800i (K800i)
2017-08-20 19:56:00神话学怎术语化这过程我不知道，凭印象民国早年的一些说法是称做“历史化”。子不语怪力乱神，儒家的经典很早就筛除掉并改写。
作者:
saltlake (SaltLake)
2017-08-21 00:27:00大"日"如来
作者:
bobju (枯藤老树昏鸦)
2017-08-21 01:18:00那是欧洲上古神话 到了基督教文明大行其道时 一切都是神所创造 太阳当然也是
作者:
yuriaki (百合秋)
2017-08-21 13:51:00太阳为日 太阴为月 阴阳思想可视为日月崇拜的延伸
作者:
k800i (K800i)
2017-08-21 15:09:00汉文化圈也包括日本，古事记的日神天照，月神月读，现今神道教都还有祭祀。（是吧？）朝鲜、越南就完全无知了，有待神人补充。
有的太阳神是隐形的，汉地佛教最兴盛的阿弥陀佛，部份学者认为即是袄教的太阳神，但不要跟净土宗的人提到这个，他们会跟你拚命......
作者:
souzay (苏才)
2017-08-23 09:36:00月读的神社全日本只有三间 广泛信仰的还是天照大神
作者:
yukiss (被缝108针的小球~~~)
2017-08-23 22:35:00日在二战后的中国丶又成为动词的脏话
作者:
Dydron (岱缜)
2017-09-24 15:58:00如果世界上有神的话，我觉得那就是太阳神目前地球上所有的生物都受太阳影响是事实没错