有人说
看文章不要盲从
要思辨过
因为是思辨性质
再加上本人又没读过什么书 XD
所以也不会提什么理论
首先思辨一下MS的观点
个人认为MS的观点很危险
很有保守派妇团励馨的风格
励馨是台湾势力最大的妇团
也是台湾女性主义的主流
MS的言论和主流言论颇为相似
卫道最喜欢说~ONS、同性恋等性解放~恐戕害儿少身心健康~导致AIDS等性病大量传播
父权最喜欢说~女性要不要随便一夜情~以免身心受伤害又失了贞节~会被人羞辱和瞧不起
卫道这样恐吓~打压的是两性的性权
父权这样恐吓~打压的是女性的性权
然而MS却说单纯强调性解放可能造成父权复活
导致女性再落入不利的处境
就算本身没有恐吓的意思
对有性解放意识的女性
又何尝不是一种恐吓言论?
卫道/父权不就是用这样的手法
去打压两性/女性性权嘛?
这样跟那些说给我妓女
不然我就调戏良家妇女的男人又有什么不一样?
所以我说MS的言论极端危险
一个不小心
就变成了父权的好帮手
另外瑞典娼妓的事
就别拿来提了
鬼岛的状况根本不一样
瑞典早在罚嫖客之前
就已经是卖淫比率最低的几个国家
人家福利够
干嘛吃饱没事去卖淫?
反观鬼岛福利条件?
更不用说瑞典这样搞
给邻国增加一堆困扰
瑞典妓女国内没生意就跑去欧陆其他地方
就算偷渡走私也是有被罚风险
也胜过在瑞典国内坐吃山空
如果说理想世界娼妓应该不存在
那屋大维之前的罗马应该很接近
在那个时候上流阶级
不分男女都乐于性事
直到屋大维严格执行道德制度
特别是对女子
有可能是死罪
导致女子不敢再随便与丈夫外的人性交
娼妓生意便越来越好
曾经有一篇新闻的标题是"5成7高中认同生网络一夜情"
励馨表示令人心惊
说明励馨根本不认同ONS这些事情
励馨要替ONS女性解除污名化
却又否定这些女性所做过的事
励馨就是这么矛盾
毕竟励馨有基督教背景
总不能公开认同ONS吧?
在这种情况下
励馨只能沿着旧有的框架思考
因此励馨经常不经意的成为卫道/父权的帮手
至于基督教邪教的问题
就像儒家思想
一开始也不是奴家思想
哪知后来的统治阶层把老有所终和仁义这些理想都丢到一边
就只有奴性阶级和食人礼教运用的特别出色
基督教也一样
耶稣和创教元老会叫弟兄去打宗教战争残害自己弟兄嘛?
耶稣都说没有人可以定别人的罪
可是不肖教徒就是把耶稣的话当耳边风
然后钉别人的罪、烧巫女、争名夺利
样样都来
跟励馨好麻吉的明光社就这种把自己宗教名声弄臭的不肖教徒
现在有出现同志教会
加上教宗不再抗拒保险套
基督教名声是稍微有点改善了
不过要洗刷掉诸多恶评
还很漫长
这些年
除了同志的部分
其他地方
根本没有什么比较开放的地方
曾几何时
猥亵ASUNA的舌头、香吉士抽菸
都变成了儿少不宜的马赛克画面
什么乳沟广告
更是不在话下
说明在台湾
弥漫着保守主义
连女性主义都十分保守