马习会将至，照例，我个人的政治分析不够看，要来起个卦才好玩，因为，你大概可以推
测我会怎么讲，可是谁也不知道这一次我会抽到什么牌。
卜问马习会的象征，不问特定问题，得卦：“明夷”之“豫”。
为什么每一次都如此抵死？明夷就是《明夷待访录》的明夷，太阳下山，大地（人间）进
入黑暗，完全就是在讲现在的国民党，也很符合中共当前的各种内忧。卦辞“利艰贞”，
象曰“君子以莅众，用晦而明”，都是强调要坚苦、坚定地奋斗下去，但又不是自己闷头
干，而是还要让人知道你在点着希望。
然而关键就在“用晦而明”的一个“晦”字。晦者，本义是昏暗不明，引伸义是暧昧状态
，放到这个问题上，我首先想到的，就是“九二共识”这样让世人明确知道我们是在搞模
糊，而且要继续模糊的灰色政策。然而，台湾的底牌已经打光了，我们各势力的动机、目
的、利之所在已经一清二楚，但中共的底牌是什么，还可以怎么变，我们不敢说死。光是
这样一看，就有很多落差显现了出来。
当然，“晦”还有一个晦气的意思，是万众期待的“死亡之握”吗？这就要看气运的大小
了。马和教宗握过手，教宗现在还很好，这很合理，天主教两千年，十几亿信徒的根基，
不会被你动摇。马和安倍握过手，安倍现在外强中干衰得很，但这是因为他本来就在作死
，不是因为他是阴阳师的后代。世界上每天都有一大堆藉天象、人事和经济诅咒中共的人
，也有一大堆为之护法的人，冲销之下，最后还是看人自己做得怎样。神道若没有人道支
持，再厉害的诅咒或传说也是要破掉的。
再来是“豫”卦，这有豫乐和豫备两种意思，在传统易学上主要讲的是逸乐。你说奇怪，
游乐、宴会怎么和预备扯到一起呢？但在政治，特别是外交上，这的确就是一体两面。卦
辞“利建候，行师”，象曰“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”。我们如果把这
两句视为一种反问来对照国共两党现今的动向，那么，中共或许可以得个五十分，而国民
党应该是零分吧。
虽然众叛亲离民厌恶，但平心而论，马英九实在是国民党高层里仅存的“正蓝旗”，他一
直在抗衡本土派，也一直想在各种冲突的主张里求取平衡，也都有在各种场合再三重申他
想维护的传统与意向，无奈这从来就不是他的世界。所谓国民党的传统路线，也从来就没
能从“用晦”去到“而明”。
附带一提，豫卦二爻爻辞“介于石，不终日，贞吉”就是老蒋名字的出处。看来，这个历
史人物，在如今这一场，仍将有他的戏份。这一句爻辞的原意，贴一段易学网讲义：
－－－
豫虽主乐，然易以溺人，溺则反而忧矣。卦独此爻中而得正，是上下皆溺于豫，而独能以
中正自守，其介如石也。其德安静而坚确，故其思虑明审，不俟终日，而见凡事之几微也
。《大学》曰：“安而后能虑，虑而后能得。”意正如此。占者如是，则正而吉矣。
－－－
上上下下所有人都整天在茍且安乐，只有我一人保持中正，耿介如石，这是老蒋的自我认
知，马也继承著这一点，然而在众人的眼中，他们是死撑。然后“莅众”失败，他们也就
真的只是死撑了。
习呢？似乎就没有那么容易套到这一句里，倒是“不终日”可以曲解一下，说是不会下硬
手对付日本，而“介于石”则对应到南海造岛插旗。这个曲解当然不足为训，但重点是我
为什么会不想用正解解它，而是联想到这里来？为什么对上老蒋和马，我第一时间想的就
是正解？