被一种宽广的爱，轻轻地包裹着《和甘伯伯去游河》约翰．伯宁罕
网志版：
https://anapprenticemommy.blogspot.com/2023/06/blog-post.html
《和甘伯伯去游河》述说著一个单纯、宁静，但不那么容易达到的美善世界。
家住河边的甘伯伯有一艘木船。某日游河时，沿途遇见的孩子、兔子、猫、狗、猪、绵羊
、鸡、牛、山羊纷纷要求上船，甘伯伯要他们应允戒除自身坏习惯当作乘船规矩。起初，
大家都很高兴，但不久以后，这些乘客都忘了守秩序（山羊乱踢，牛乱踩东西，鸡乱扑翅
膀，绵羊咩咩乱叫，猪到处乱晃，狗招惹了猫，猫就去追兔子，兔子乱蹦乱跳，小孩大吵
大闹），船就翻了，大家都掉进水里去了！
群起譁然的新北幼儿园喂药案仍持续地侦查与披露，多头马车的风向与纷乱不明的报导，
不断激发舆论的惶恐与愤慨，此案件的存在已然重挫全民对社会集体协作与幼童照护网的
基础信心。同样身为家有幼儿的家长，听到这个讯息，第一时间的震惊与不舍，犹如无预
警地猛然在心头上被重重地打了一拳，不忍直视却又无法回避；置身于其中的相关人员想
必更加心疼与焦虑，存疑危机竟处于日常运作的基础环节中？！是否原视为后盾的支援角
色却反成为加害者的恶意对象？或者这起事件代表需要从学前教育系统的政策面着手？逐
渐失去善意与安全感的人际关系，缓缓侵蚀未来美好生活所需的信任值。
如果台湾最美的风景是人，原先对于社会组成各司其职与各尽其责的信念是如何逐渐丧失
呢？或许是《影响力：让人乖乖听话的说服术》所提的不敢接受他人善意，因为别有居心
者利用互惠或收藏本能，略施小惠让我们多次被利用或欺骗；也许来自《钱买不到的东西
》提到万物商品化所引发的不平等与腐化（降低层次）问题；更深远地的可能性有《食托
邦》提出工业化创造城市与乡村，阻断实际生活与大自然的连结，食物（动物与植物）变
成商品层次，甚至连人类自身关系（俄乌战争、中美抗衡等等议题）都紧绷了起来。自然
环境、美德、宗教等其他过往参照的价值观式微与单一（金钱）价值观强盛也无法置身其
外。当中最为难的处境是，人是社会性动物，生存层面也许勉强能应付（生产耕作、纺织
、建筑、烹煮），但若要达到发挥个人天赋层次仍须仰赖集体协作（运输、教育、基础公
共与医疗建设）；这就好比影集《怪医豪斯》（House, M.D.）的主角即便拥有高明的疾
病诊断能力，仍须处于组织良好的运作（医院体系）与工作团队（诊断小组）才能发挥其
精湛医术，而难以信任他人的厌世及反社会倾向，让其私生活处于孤独与药物成瘾际遇，
而无法过著称之为美好的人生。
翻船后，甘伯伯没有凶、没有怒、没有骂骂骂。他领大家一起游水到岸边、爬上岸，在太
阳下晒干身子，然后说：“我们穿过田野走路回家，我请你们到我家喝喝茶。”大伙围着
满桌的水果和点心，微笑地享受惊吓后的悠闲时光。午茶结束后，甘伯伯提出邀请：“下
次再来游河吧！”
亚马逊公司（Amazon）CEO贝佐斯的经典演讲：“聪明是一种天赋，而善良是一种选择。
”（Cleverness is a gift, kindness is a choice.）现实生活中，选择做善良的事（
为他人着想）往往比去做聪明的事（轻松得到个人好处）困难百倍。那么如何才有机会过
著美好与充满希望未来？
也许这本绘本正是一种提示。违背承诺的乘客们酿成甘伯伯跟全船一起翻覆事件，这位宽
厚的船主不以是非指责、也不用情绪谩骂，他把“（翻船）结果”当作给所有人的“一次
经验”，也是常在亲子教育常提的“自然后果”，这种不批评不说教所展现的信任、包容
和接纳，流露出他对孩子所敞开的温暖又坚实的情怀。这种从自身修养及能力所为起点的
善意，以及绘本《善良，我做得到！》的众多微小善行，是一种每个人能胜任、可力行，
并具有影响力的小小种子。
过美好生活的起点也可能来自电影《深夜加油站遇见苏格拉底》的一段对话：
年轻人：如果你懂这么多，怎么会在加油站工作呢？
智者：这是一个服务站。我们提供服务。没有什么比这件事有更高的意义。
年轻人：帮车子加油很有意义？
智者：是为他人服务。（Service to others.）
《做自己与别人生命中的天使》书中提到认清自我特长与认同工作价值，发挥个人天赋与
努力造福他人是至关重要的议题。像是因年轻时申请到南美洲当志工的黄志成医生，这次
震撼教育就让他找到为玻利维亚街童服务，提供一个能安身立命长大的地方的终身使命：
“如果有一天，玻利维亚的街童们都能有一个家，那将是我留给人们最大的遗产。”这种
把工作做大、发挥我才的影响力、尽力在工作中服务他人的助人之心，不但有利于组织（
大我），也有利于个人（小我）。这个论点分别在《给予》与《内在原力》书中被研究与
支持。《给予》透过经过多年实证研究成果，以强而有力的论证说明能为团体带来稳定而
持久力量，来自于信奉利他主义与乐于分享的“给予者（taker）”，不但能为组织带来
成功，给予者自己也有机会迈向成就。而《内在原力》中的“利他共赢”所说具有利他之
心的人，将释放出一种独具吸引力的讯号，吸引较多的人愿意接近、与其共事。正呼应了
《你可以自私自利，同时当个好人》所提出让世界变美好的方式是自己努力当一个可爱的
人（值得信任、拥有智慧及美德），并当一个褒善贬恶的人（维持社会良善系统）。做好
份内的工作，并非仅属于自私行为，同样能帮助别人，让世界更美好。
某晚的睡前聊天，小威提到幼儿园老师告诉班上最后一份点心不能拿走，那份是属于小威
的。
妈妈：“哇！小威今天拿到这么两份点心啊！你是不是有做很棒的事呢？”
小威：“我今天有帮同学收玩具，老师说我很棒！要多留一份点心给我。”
妈妈：“你对同学好，老师也对你很好耶！你喜欢人家对你好吗？”
小威：“我要人家对我很好！”
妈妈：“那我们练习多对人家好，如果东西够用，还有剩下或多出来，可以一起玩或分享
啊！”
小威：“可是XXX的玩具又没有分给我！”
妈妈：“还是我们先练习对别人好。如果这个同学如果对人不好，下次就不用继续帮他忙
。如果这个人都会感谢别人、会对人好，那我们就有机会交到更多新朋友。你觉得这样好
不好呢？”
跟作者约翰．伯宁罕（John Burningham）一起加入童年守护者的行列吧，或许试着每个
人一生至少要为孩子做一件事！犹如《钱买不到的东西》提醒每个人都应该试着提出美好
生活的想像是什么？并思考着市场化的范畴应该处在何处？当金钱买不到的东西愈来愈少
，我们面对的，不只是财富的分配不公，而是必须去思考市场的极限，以及我们要选择怎
样的人生！