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“你是魔神仔？还是シッキ？”
“台湾怎么会有シッキ？”
以故事性而言，《被牵走的巨人》并不同于我读过的那些作品，
但绝对是只有台湾人才能体会的故事。
借由神怪写的错乱与无奈，毕竟要说人间光怪陆离，
又有哪里的人心能比岛上的居民更诡谲难测呢？
在神话或怪谈研究，同样的怪奇现象，在不同语言或文化背景，就会有不同的称呼。
此地人称它‘魔神仔’，彼方人称它为‘シッキ’，
不属于此地或彼方之人，又要如何称呼它？
认同的暧昧，就模糊了对世界的认知，不管在哪里，都不属于自己。
故事起始于一名机师在飞航过程神秘消失，而曾与机师是学生时期旧识的记者罗雪芬，
到了机师老家南方澳打听，才发现原来抚养机师长大的奶奶，
在三年前也是被魔神仔牵走，再也没有回来…
就结论而言，作者对于许多情节并不打算解释，
所以这不用预期是一本以理性解释机关与圈套的推理小说，
但也不是完全以气氛渲染服务情绪的恐怖故事，
甚至必须说，这是一本写台湾认同的神祕、怪奇，甚至是不可说。
不可避免的缺点，在不能暴雷的前提下，
大概是不得不向读者解释“为什么就是在南方澳的魔神仔会有这样的故事”，
而在那时就多少让读者出戏了吧。
消除国界的作祟，就是精怪盛大恶作剧的真面目。
书腰上的这行字选得挺好，一般人想像的国界或许是物理性的边界，
但心灵认同的边界只能在心中拿捏。在国界创造之前，
人类不必烦恼自己的认同。语言、生活…如同历史有历史的体感，认同也是由体感而来。
国家社会的系统制度，可以凝聚创造多数人的认同。
那些在暧昧模糊地带的人们，其实也与有多种名字的“魔神仔／シッキ”无异。
消失国界的作祟并不神怪，只要认真面对那些面孔们的人生故事也就是了。