: → xthumba34153: 另外不要再犯了东方哲人的错误了，用大自然举例子 09/14 18:41
: → xthumba34153: 看似有关联。实际上却容易陷入谬误 09/14 18:41
: → xthumba34153: 第三点可以简单用数据解决掉，全台一年被蓄意杀掉 09/14 18:44
: → xthumba34153: 的人（重罪而非过失）加上他们的家属，加上子孙三代 09/14 18:44
: → xthumba34153: 都好。也远远远远低于台湾买不起房子的人 09/14 18:44
: → xthumba34153: 最后，你真的以为你会为那些远远无关连的人被杀死 09/14 18:50
: → xthumba34153: 而感到难过的话。你可能还思考不够多，论证就是非洲 09/14 18:50
: → xthumba34153: 死那么多人，你怎么还在这里？ 09/14 18:50
因为x君写得太长，所以请见谅我再用一篇篇幅回应...
X君提出了有意思的问题，"为什么会对台湾人有同理心，对非洲人没有同理心"?
这个答案正好就是我一直讲的那句话，"见牛未见羊也"。
孟子(虽然我不欣赏他)其实已经看穿了所谓"同理心"的本质，
同理心是要我们能够"见到"，才会产生的，
所以齐王不是觉得舍不得牛，而是因为他"见到了"牛，
对牛产生了同理心，所以会感到悲悯不舍。
对台湾人产生悲悯也是一样的道理，因为我们天天见到的是台湾的社会与台湾的人，
所以对台湾人的同理心，自然比对非洲人来得更强烈。
第二，把财产问题跟生命问题放在一起相比，这是可以的吗?
废死经常讲"生命有不可回复性"，对吧?
对于这种不可回复性的恐惧，正是杀人会被看得比房子问题更严重的主因。
就像我说的，"买不起房子可以用租的，命掉了就没了"，
这是可替代与不可替代的问题，懂吗?
第三，我其实很不想回答这篇，因为x君的态度充满了偏见，
他一直说东方哲人是"错误"，我倒想问他，他凭什么认定西方=正确，东方=错误?
跟这种偏见严重的人谈，其实不会有什么交集，
我只能尽力指出问题所在罢了.