阿Q，阿Q，是所有使用中文的人都知道的一个人，他并不只是虚构小说的角色，而总是在我们身边，因为这是中华文化的产物：中华国人。而使用“正传”为名，可是也有来头的，毕竟列传、自传、内转、外传、别传...等等，都不符其实，所以鲁迅用了“本传”之体，但因自承风格卑下是“引车卖浆者流”，故而不予僭称。那阿Q这个名字又是怎么来的？原先大家都叫他阿Quei，既非阿桂因不知是否八月生，亦非阿贵因无弟兄姐妹叫阿富，其独身一人，即便查察犯罪前科表也没与此音相似之人，所以将就将就。故事里头只有两个地方：未庄与城里。在未庄有两个名望，赵家
与钱家，城里则有一个举人，因只有一个举人大家也不称呼其名衔，那么独一无二只要叫着举人就知道是他。
阿Q的个性人尽皆知的是：“精神自我安慰胜利法。”假若说人家打我的脸耳光，错，是我用我的脸去撞别人的手掌，这就是阿Q主义的精神核心。阿Q事蹟可多，因着大家不知道他的身分，他说他是赵姓是他本家，因此被打了巴掌；被老头称赞真能干就看不起所有人，对于将来可能是秀才的文童也不屑一顾，相信着将来自己儿子肯定更加飞黄腾达；进过了城对城里人称凳子为“条凳”而非庄里所称“长凳”鄙视、对煎鱼放葱丝而不像庄里放半寸葱觉得可笑，但却也认为庄里人也同样的无知，竟然连城里的看都没看过，宛若井底之蛙；被人骂了打了就说自己是别人的老子，别ꐊH乃是以下犯上了，被庄人捉弄抓着辫子撞墙只要心想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样......”，只要这么想那就赢了，即便另一个人拿着鞭子抽笞着我的肉身，使唤着我如同牛马，但没有奴隶也没有主人，所以叫做“主人”的也是我的“奴隶”；庄人知道阿Q这样自慰的方法后，就改成对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”那么阿Q精神该怎么应对呢？“打虫豸，好不好？我是虫豸—还不放么？”然而庄人理也不理，再撞几个响头，但阿Q还是赢了，因为他是第一个“自轻自贱的人”，好歹也是第一，好不光荣；赢了一堆洋钱ꬊo在打闹之中散失，怎么办？拿右手打自己几个巴掌，就能平和了，这就是阿Q，因为阿Q打的不是自己，是另一个阿Q，只是刚好另一个阿Q的右脸跟我的神经相连，真巧啊。
最富趣味的莫过于阿Q与小D(on)的喧哗，阿Q因遇上了尼姑逗弄了她而起了女人心，在赵家做短工时又调戏了吴妈搞得群起挞伐故再无短工可做，想着生气但也觉总不可能再无工缺的吧？骤然发现是小D在做起这份工，阿Q当然义愤地说唱：“我手执钢鞭将你打！......”两人开始对峙，“小D一手护着了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的一只手护住了自己的辫根。
从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下小D于，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔著两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点中之久了。”处在旧时代的人们留着辫子头，想打架还要先护辫，这倒也不是要嘲笑文化—毕竟旧时代的风气也可以是一种文化，而是就像坚守着伟大传统但却又要与他人争个输赢一般，就像太极宗师打上八极拳，两人摆起各种架势虎虎生风，结果都是对空气打几个正拳，打躬作揖结束这场战斗。
而所谓的阿Q精神我们该用什么概念来形容？趋炎附势攀关系、见识短薄浅如井、阶级秩序与礼教、贪图名利虚荣心。若说后籐新平对台湾人下了：“爱钱怕死爱面子”的断言，是对民族性的定言，那么阿Q有什么个性就是中华国人的民族性了，因为阿Q就是中华国人。总是想把自己挂上个名衔，跟名家牵扯上些许关系，即使是个长工，在富人家的长工总是高贵于没那么富的地方的长工，这也就是儒教思想固守的阶级秩序展现，我是低贱，但只要你比我低贱，我就看不起你，我要把你压得更低，因为我上面的人也是这样压着我的，是一种吃人的礼教传统；而挂名这事正是阿Q心
里都有假想的群众一，想要满足自己的自信—正因为自己太过于自卑，所以必须要跟那个有声望名利的谁谁谁谁系上关系，宁愿当鸡犬也要升天；所有阿Q都一样的见识短浅，吃过猪肉就满足而不去看猪走路，但看过猪走路可也不是什么惊天动地的事情，但一经阿Q给渲染夸耀，其他阿Q就像中蛊惑一般钦羡起自打肿脸的胖子，如同故事中后阿Q突然消失去城里半年，回来换了身衣装还有一些大洋，村人都对他带了点钦佩的神情，甚至连赵家也来去问有没有什么货可卖，赵家可是原先对阿Q下了禁令的村里名家，就此可见赵家也不赵家，全是阿Q。品格是正义的，因为无分贫富，
人若贱，穷也贱，富同样也贱，穷要攀亲带戚，富也要拼死谋上关系。
故事的结束是在遇上了革命党，阿Q被抓去给个光头审问，膝盖还不自觉地软了，就连审官说不要跪也还是跪了，“奴隶性！......”这话就从脱口而出了，巧得是还正好“符应真理”了。糊里糊涂的结束了程序，在状纸上画了个圈，突然上了台车，这才惊觉，哎呀，要前往刑场啦，这才发现绕路是在游街示众，还在群众中看到曾经调戏的吴妈，这时想唱个什么戏也都唱不得，头都要被喀擦了哪来的心情？不晓得阿Q若看过卡夫卡的《审判》，会不会觉得K的处境深有同感而心有戚戚焉。可怜又可悲的是群众还因此觉得这个表演太过寂静，一点也都不有趣，连个曲唱都没有，ꘊb此我们又看见了阿Q另一个人格特质：爱看好戏。中华习性就是喜爱看着他人面临苦难，这似乎让我们置身事外感到安全，然而我们却是隐藏在群众之中，偷偷地满足我们的窥淫狂病欲。
中国人，不过如此，中华人，也是如此，因为中华就是中国，中国就是中华，称作中华国人可谓服服贴贴。而阿Q从来没在刑场上给喀擦，看哪，阿Q不就在那，在那炫耀自己的一些井底成就、在那做虚伪表面揽关系、在那被欺负还说是我在练耐力、在那打击著比自己更惨澹的下层人、在那为了名利不惜一切作贱自己，可不活灵活现的吗？生活在我们旁边的阿Q，偶不实还会生龙活虎地说：“妈妈的！”这声音还悬绕在耳，可见，阿Q不还健在的吗？