《鼠族》：犹太人是个民族，但他们不是人类
这可说是一本“漫画书”，但其中的内容却不是虚构，因为里头的鼠族指的是犹太人，而犹太人为何是鼠族？希特勒这么说：“犹太人是个民族，但他们不是人类。”，这句话放在本书的页首，贴切代表了优生思想下种族迫害的历史，尤其里头德国纳粹又以猫作为代表，似乎又更加贴切了，毕竟猫抓老鼠的游戏中，老鼠正是被玩弄著到死亡为止。而以老鼠作为代表，又更正适合了否认了一个群体的特异性，每个人就如同老鼠一般相似，而这些人也如同老鼠一般低鄙，若我们以这样的观点来定性这个群体，那我们不只不会关怀他们的生死，例如在路边被压死的老鼠我们就觉得
恶心而已，我们更会想将其除之后快，因为这些败类只会带来疫病，在优生观点中的犹太人正是劣等民族而降低人类的品质，所以除去了这些劣种，将是对人类的伟大提升。
我们会杀生，但杀猪吃肉与钓鱼有何差别？后者不过是纯粹的残忍，因为我们施加痛苦在另一个生命之上只为了满足短暂的愉悦，然而前者我们却还会“人道”地以最低痛苦的方式完成。在纳粹实际上施行的所有种族清洗中，并不完全如同这个理想一般，虽然也确实在大部分的情况中是系统性地运动犹太人、使其劳动到疲劳，再透过淘汰的机制，将病弱者、死亡者，不论生的死的一并焚烧。而这本漫画对此的描述，就连战争后期俄军逼近东战线处使得原先在德国境外的集中营难民必须要迁移到境内食的大迁徙—亦即透过双足走向德国的长征，以及在路上脱队、逃离而被射杀
的情境，就如同 Elie Wiesel 在《夜》中所描述地一般。
而里头透过粗糙的漫画格子之中，把这些史实以这样的风格呈现，似虚似实，但若参照其他幸存者的证词、文书，我们可以确认这些事都确实地发生。例如毒气室的澎澎头喷出来的并不是温暖的水源可以清洗，而是集体屠杀的毒气，而可怕的是门口会堆积最多人，因为大家都想逃离，瘦弱者还会被挤在下方头颅被压碎，强壮者也无法离开，只是死在上方；《安妮日记》中的安妮是躲在阁楼之中，在本书也描绘了犹太人如何在夹缝间找寻生存的方式，打造密室也好，与狱监打好关系、累积物资换取所需之物，甚至也能在苦难之时看见人的温暖，有些囚徒仍然会冒着危险为著爱
侣递信，然而有些平安之人为免自身遭殃却是通风报信。
为什么是她、他逃出来，而不是另一个他、她？耳闻见闻更多故事我们会发现这很令人恐惧的答案是：“运气”，或许是刚好自己会了一个语言、会了一个技能、没着凉感冒发病、能继续工作、服从命令、逃离集中营，没有任何特定的事件能指向存活的结局，一切都是偶然，而在需要秩序的人类社会中，这毋宁就是纳粹所创造的最大混乱。
而作者让自己化身为其中一只老鼠，描写着访问父亲的经过，而父亲是集中营的幸存者，但终生都带着创伤，无论是被运动、殴打、背叛甚至不得不与爱人分离，到战后回到日常生活却还是斤斤于各种物资的保存以及神经质地整理各种生活物品，这些都是一个主体被贬抑到如同牲畜一般，甚至不如牲畜，所将产生的结果。
但其中有一部分的故事却也是发人省思的，作者的太太开车让一位黑人搭顺风车，但作者父亲却极力排斥，他对黑人的印象是会窃取物品，因为他曾遭到黑人的偷盗，让黑人下车之后他也检查是否有东西遭盗，而这不正是种族歧视吗？但在面对这样的质疑时，他却也无法回应，这某种程度上说明了即便是被迫害者，或许有个不同的地点与时间，甚至不同的历史进向，也可能成为迫害者。那问题就会成为为什么是他们受迫，而又是另一个他们来施加权力支配？或许正因为没有任何原因，只是纯粹偶然。由此我们或可说任何人都不应该成为压迫另一个人的存在，若是如此，这不
就是所有“人”都应该省思、遵循的价值规范吗？
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