[心得]《罗马帝国的衰亡》身分认同与帝国命运。

楼主: fatisuya (伊达枫)   2019-09-23 21:24:35
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华文圈关于日本研究罗马史的作品不多,虽然很多人应该都是看过盐野七生的大作。最新
引进的是八旗那套《兴亡的世界史》中的罗马篇,那是一部简单的通史,所以我略过了。
南川高志这本《罗马帝国的衰亡》,过去曾在日本书店见过,这次中信新思将它翻译成便
于携带的版型,就买了一本回来拜读,基本上没让我失望。
不过坦白说,南川高志的论点不算很有新意,他对罗马帝国衰亡这个大命题的解释主要论
点在于“身分认同”上。当然,这首先要把读者从十九世纪以后开始建立的民族主义这个
认知中拉出来,然后重建构新的观念,毕竟现代人最大的误解就是这种时空错置。也就是
说,今人对民族的种种认定,在古代并不存在,至少标准不是一样。以“罗马人”这个身
分来说,与其说是一种基于种族上的认同,不如说是文化上。从语言、习俗、衣着,当然
,还有最重要的公民权,能够过上“罗马式”的生活,就能成为“罗马人”。这种概念跟
我们所熟悉的“汉化”是一样的意思,并不是血统上而是文化上的融合。此外,罗马人也
有类似“天下”的概念,他们认为自己是个“无尽的帝国”,没有界限,当然,实务上不
可能真的不停扩张就是。那些不在“境内”的“化外之民”,就是野蛮人,比如说,当罗
马人说“日耳曼人”时的意义肯定跟今人理解的不同,他们指代的是某个区域内的众多部
落,那些非我族类的“蛮夷”,可并非基于什么“科学的标准”去分类。
不过,南川高志强调,帝国本身就是在跟这些“蛮夷”的互动中兴起与强盛,毕竟罗马本
来就是多元融合才逐渐壮大。只是说,三、四世纪之后的危机,让罗马人逐渐变的封闭,
排外,他们没办法再像之前那样包容,吸收新血为己用,但国家的衰弱又无法排除这些部
落的移入,加上种种的困境,逐渐摧毁人们对“罗马人”的身分认同,毕竟那曾经是一种
强大跟优越的象征,当它衰弱时,被舍弃也是理所当然的。其实,南川这个结论也是有感
而发,相信他应该是看了欧洲跟美国的一些时事才产生出这样的警语吧。以古鉴今,人之
常情。
本书的篇幅有限,作者对君士坦丁的改革跟尤里安的功业评论是挺有意思的,但个人认为
他对成为罗马国教的基督教在“罗马人”身分认同上的影响的谈论相当少,英国史家布赖
斯在他的《神圣罗马帝国》中指出,后期基督徒跟罗马人两种身分的融合是“古代晚期”
的一大变化,这应该跟作者想讨论的主题有关,但他在这方面并没什么着墨。
整体来说,南川高志以这么少的篇幅讨论这个大命题,本来就只能取一个小视角,他的讨
论是有参考性,算是种补充,适合中阶的读者看看。至于已经很深入研究的人来说,大概
就没啥太大意义吧。
作者: benothing (禹枫)   2019-09-24 23:54:00
八旗那一套不知道难易程度怎么样,一套大概要一年才看得完阿
作者: kantantantan (专发优文)   2019-09-25 02:46:00
楼主: fatisuya (伊达枫)   2019-09-26 22:24:00
八旗那套其实挺入门的
作者: benothing (禹枫)   2019-09-30 19:17:00
谢谢原po

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