网志好读版 https://justininvesting.wordpress.com/2018/11/01/skin-in-the-game/
塔雷伯在序言中说这本《不对称陷阱》(Skin in the Game)是不确定性系列的延伸，在我
们了解了这个世界上所有有可能因为不确定性而产生的随机骗局、黑天鹅、与反脆弱的能
力后，我们最后需要面对的问题是什么？
那天看完这本书就有个感触，这本书不是在告诉我们怎么投资，而是在告诉我们怎么做人
！这也是和我们最利益攸关的事情：如何过自己的人生？如果你已经对塔雷伯在书中不断
散发出酸溜溜的语气有点厌倦(希望还没)，建议你可以先看前半部的三篇序言，以后最后
第八部的内容－风险与理性。你就可以理解塔雷伯想要带给读者最重要的讯息－“先求生
存”。
世界越是复杂，我们越要抱持一个信念：“少即是多”。一个人在真实世界中需要懂得的
事情其实没有我们想的那么多，再者，有些你懂得的事情也没你想的那么重要。
那从这本书中，我们又可以获得那些至简，却必要的生存法则呢？
发现生活中的“不对称陷阱”
在任何一项交易中，都不应该发生一种情况：只有一方确定结果，另一方却不确定结果，
这是源于彼此之间拥有资讯的不对称。在这种情况下，如果有人想要用复杂的理由说服你
，那就表示那件事可能有缺陷。要知道，很多人告诉你那些“对你有好处”的事，结果通
常事与愿违，而且对你的伤害往往不会影响到他们。
所以我们应该应该套用“白银法则”来检视他们与自身。简单来说，己所不欲，勿施于人
。不要决定怎么做对别人有好处，因为对和什么事情是好的比起来，我们对于什么事情是
坏的更清楚。
没有自由是免费的
书中举了一个”狗群中的狼”的故事，狗向狼炫耀自己享有的一切舒适和美好的生活，狼
差点就心动了。直到狼问狗牠戴的项圈是怎么回事，了解用途后吓坏了，“虽然有饭吃，
我宁可不要。”扭头就跑了。原始的故事中，狼是一头野驴，炫耀自己的自由。但是野驴
最后被狮子吃了。自由是有风险的，自由从来就不是免费的。就好像我们在不确定系列中
看到”火鸡的故事”，告诉我们不要依赖于虚假的稳定感。
现实中就是充满风险，我们应该去理解机率思考与风险管理。换句话说，自由与风险承担
息息相关，人生就是牺牲和承担风险。少了数量不多也不少的前者(牺牲)，在满足后者(
承担风险)的限制之下，没有什么接近我们能够称为生命的东西。如果你冒险做一件事，
却不承担可以弥补或甚至可能无法弥补的真正伤害风险，那么那不叫冒险。
“时间”才是真正的专家
塔雷伯在书中提到，一切事物应对时间的方式有两种，一种是老化和腐烂，也就是生物体
自然的衰老；另外一种就是危险或意外发生率。当我们在现实生活中，面对的是两种的组
合，一旦我们衰老且脆弱，因应意外就不会应付的很好。所以我们知道，能够经过反脆弱
、时间和生存下来的，才是真正的专家。
其实这与我们之前在万维纲《高手思维》这本书中所提的演化观一样。演化论认为，一切
事物都是碰运气和奋斗的结果，结果是随机的。所以，好的东西自然会被留下来，这个世
界上发生的每件事，并不都是因为有理由才发生的，但是存活下来的每件事，都是因为有
理由才存活的
忘了普遍性
塔雷伯在这边用了物理中的“重整化群分析”去描述这个现象，重整化群是一个在不同长
度标度下检视物理系统变化的数学工具，允许我们见到东西的规模如和放大(或缩小)，让
我又想回去读之前看《规模的规律和祕密》这本书，对这概念的描述会更详细。
在重整化群的过程中，碎形自相似性使得原本不肯让步的少数不断的发挥“否定”效应，
渐渐的让少数人的论点变成普遍法则。既然普遍性的价值通常由少数人主导，那市场参与
者的一般行为，便无法让我们了解市场的整体行为。
要怎么去解决这样的困境？我们可以了解到微观运作的会比宏观更好，应该去聚焦在周遭
的环境中，而不是抽象的大范围。除此之外，我们还必须在知识和伦理中求得自由，就像
哈拉瑞《21世纪的21堂课》这本书中所提到的自由主义，即称人类的自由是最重要的价值
－所有权力都是来自于个人的自由意志。
不过，拥有自由意志必须拥有勇气，但普遍法则告诉我们的价值观并不支持这种美德，在
商业化的都市环境中，社会阶级频繁的社交活动使人们更想用有的是金钱，权力与地位。
你必须逃出权力这个黑洞，允许自己浪费许多时间，在它周边四处游荡，才能获得真相。
Skin in the Game(切肤之痛)
在塔雷伯的每一本书中，我们可以发现他对于所谓的学者、知识分子、高阶主管、政客，
甚至经济学家们，那些掌控至高声望与权力的人抱持一种轻蔑的态度。他认为这些人最大
的问题是他们并没有经历“切肤之痛”，许多顶层阶级的人只会用同温层的角度来看待事
物，而忽略的底层人民的需求。更糟的是，他们把用他们狭隘视野、以他们认对我们更好
的方式来拟定的决策，最后造成失败的伤害却加诸于我们身，却没有受到相对的损失，他
们没有切肤之痛，以致于他们、或是他们的继任者还是一直重蹈覆辙。
我想，若政府可以在金融危机发生之前就提高警觉，察觉市场中扭曲的经济活动与资产价
格，并设法做出改善，可能就不会演变至长期的经济衰退。Ray Dalio在《Big Debt
Crises》中也有说，为什么政府的去杠杆政策会造成更严重的结果？原因就是在位者并没
有好好研究历史，导致执行的过程中，政府、企业与个体难以平衡发展，使经济无法回到
正常水平。
那些没有切肤之痛的人，不需要为了生存下去而烦恼，所以他们把追求真理，理解和科学
的优先级摆在前面，甚至作为一种口号。那Dalio有没有Skin in the Game呢？在《原
则》这本书中，Dalio也回忆起在投资事业上遭遇重大挫折，因误判经济情势而让公司差
点倒闭。但是Dalio并没有就此一蹶不振，反而“反脆弱”，将心态调整，最后成就了现
在的全世界最大的避险基金－Bridgewater桥水帝国。
一般人必须理解，不管是人生或是创业，先求生存才是首要任务。换句话说，你不需要科
学，也能生存，但你必须活下来，才能做科学。就好比老人常说的一句话：“安全总比后
悔好。”虽然创业需要好的点子、勇气，加上资金，但是资金募集不是成功的首要条件，
而是创办人有没有将自己投入在里面，并且Skin in the Game，他们自身与公司的成长紧
密相连，才更有动机推动公司的长期成长。
我们回到文章的一开始去思考，如何生存？答案也是这本书重要结尾－风险与理性。
之前我们有写过塔雷伯在这本书最后一章所描述的名词“遍历性”，遍历性是指一个随机
的过程中，统计结果在时间上的平均数与空间上的平均数相等，也就是集群机率和时间机
率相同。一件事物若不具有遍历性，可能产生的“尾部风险”，是造成不可挽回伤害的重
要因素。
但是一般人会忽略了当集群与时间机率有差异时的效应，当我们观察到的过去机率，不能
用在未来的程序中，这种情况被视为不具遍历性。任一事物在某个地方会有一个“停止点
”，我们称为“毁灭”，而且毁灭是不可逆的。当结果有可能导致毁灭，即便你承担很小
的毁灭机率，在尝试第一次中存活下来，但是如果再做一次，重复下去最后完蛋的机率就
是百分之百。
理性就是指风险管理，我们要避免的遭遇毁灭，就该对尾部风险“说不”，用不须冒险的
方式来赚钱。在投资中，巴菲特曾说：“要赚钱，你必须先活下去。”在巴菲特的投资生
涯中，他设立了门槛很高的过滤器，然后挑选通过这种门槛的投资机会。这降低了他的风
险，更让他赚进了数十亿美元的报酬。
有些人很早就理解这些概念了，所以塔雷伯在书中”难得”称赞了他认为聪明绝顶的天才
，包括克劳德·香农、爱德华·索普、凯利、哈拉尔德·克拉梅尔几位数学家。我猜想这
些天才之所以可以得到塔雷伯的赞誉，除了他们也跟塔雷伯在同一个领域(塔雷伯曾担任
计量交易员)都非常出色外，他们也不需要在没有切肤之痛的情况下，就能弄懂机率方面
的事情，而对于心理学家、经济学或决策理论家这些“非实务工作者”这些事情很难懂。
在这边我也想要帮这些理论派说说话，数学的结果仍需要有会说故事的人来解读，才能让
我们知道世界是如何运转的，就好比单一数字不会让我们觉得恐惧，但将数据串联起来的
故事就会！虽然世界上不乏有心怀不轨、用数据进行错误决策的高位者，但是也不能否定
其他有贡献人士的价值，彼此之间应互相尊重。
结语
每次读完塔雷伯的书，真的会觉得有一种脑力激荡，想法在脑海中打架的感觉。一方面觉
得他在某些方面说的很有道理，但是却又冲击到我自己原本信念。但是我认为这并不是一
件坏事，唯有开放与接纳所有意见，我们的心态才能更有弹性。
塔雷伯在后记中讲了一段话：“胡子（或头发）是黑的时候，留意推理，但忽视结论。胡
子变灰时，同时注意推理和结论。胡子发白时，跳过推理，但注意结论。”这段话又带给
我一些启发，人从年轻时多思考，到中年时思考加上磨练，到老年时已经不太会改变对事
物的观感了。胡子发白时的结论是上半辈子经验的累积而成，形成自己的人生哲学。
所以，我们想要的人生是怎么样的？我在想，我想要变成和塔雷伯一样的人吗？塔雷伯是
一个怎样的人？从他的书，日常的推特与报导，有的时候觉得他的字里行间流露出一种愤
世嫉俗的感觉，虽然他认为自己很自由也快乐，但是，我却没有感同身受。
常有人说，只要你觉得自己过得好，过的快乐，其他人怎么想有什么差？人觉得自己很自
由也快乐，就够了吗？但是事实上，人是不可避免的社交动物，我们的幸福与否，很大程
度取决于和周围的人之间的关系，如果别人不认为你快乐、不认同你的价值观，又怎么会
真正的快乐呢？我在想，如果我可以抱持乐观开放的态度，将正确、客观的看法传递出去
，感动与影响别人，才是真正快乐的来源。
哈拉瑞在《21世纪的21堂课》这本书的最后，也说出了“生命的意义是由批判性思考、沟
通、合作与创意所组成”。他告诉我们所有的故事都不完整。但如果只是要为自己打造一
个行得通的身分认同、为自己的人生赋予意义，我并不需要一个绝无盲点、毫无内部矛盾
的完整故事，但是我要在这故事中担任角色，并且得以延伸超出自己的视界。让我可以在
这些过程当中观察与了解自己的心灵、剖析自己，并且感受与体验爱与牺牲。塔雷伯的理
念对我来说太神圣也严肃了，我只希望我也可以和哈拉瑞一样，在怀疑一切的同时，每天
早上醒来还是可以大声说出“我很快乐”！