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（有些试阅连结，网志才有附上）
《最贫困女子》这本书最有共鸣之处，是当铃木大介对持着赚零用钱心态的性工作者，说出单亲妈妈加奈（也是性工作者）的困局时，她们的不谅解。因为我能懂她们的心情，能懂她们的不耐烦。加奈的不能，很多时候是源于心理上的障碍，因所受教育不足，害怕办理行政手续，没办法结交到能协助自己的朋友，时不时在孩子面前自残，体力上不容许兼差，又或者可以尝试兼差的工作，又由于个人问题（怕生、不能喝酒）而放弃。这对一般人来说，很容易理解成“才不是放弃，只是懒惰而已”。
我很钦佩作者对于加奈这种人的关怀，他偶尔还是会流露一般人的视角，对她们的顽固，感觉真是受不了，却仍极其努力去贴近这些人的思维，肯定其努力。（就比如说明明有更好的路可以走，却受制于“我一定要让哥哥嫂嫂看到我自己也能独立过日”的小岛，他非常体谅那拉不下脸，或者只剩下这种摇摇欲坠自尊的想法）《最贫困女子》一书，结论稍嫌收得仓促，明明开展出工作型、零用钱型、生存型三种类型的性工作者，到第四章皆写得循序渐进，有条有理，却因顾忌著主题集中在生存型的最贫困女子，在如何提供救济与需求的第五章，写得潦草了些。然阅读此书
，最动容的是作者能看出在地狱深渊者，无法爬出去的人的气力竭尽。有时是傻，是蠢，是被忽略，是资源不足，但最痛苦的，是被外人质疑为什么把自己搞成这样子。能去理解他人之痛苦，是容易被忘却，却极其需要培育的能力啊。
PS:
关于第五章的凌乱，我想了想，还是不怪作者。毕竟他也有自知之明，将自己定位为观察者，偏重在现象分析及初步的救济想法，而把具体的解决方法留给专家学者去处理。而他有些观察（如底层的性工作者非常依赖恋爱，也很难从男女关系脱身）真的很难系统化处理。他眼中的理想庇护环境，单纯就我中学教育者的想像，就可知根本不可能，体制的柔软太差了，不可能如此配合。提出现象跟解决之道，仰赖两种完全不同的素养啊。
PSS：
“三种无缘”跟“三种障碍”很完整指出困局所在，“贫困”跟“贫充”的分野，及“易恋爱体质”也是很新颖的切入点，《最贫困女子》强大的是在不长的篇幅，都能接连读到超出一般寻常的见解。
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额外连结到〈对了数字，错了人性：《大数据的傲慢与偏见》〉，忍不住想到，外人对于旁人的不知长进，其实往往犯了很大的错。有些工作是慢性的压榨，吃不饱饿不死的处境一久，连逃脱的心都没了，只余应付每日烦琐的力气，更遑论换工作、熬出头。底层的性工作者就类似如此，当你被层层逼退到只剩下这个，甚至连能否长久维持下去都难以保证，光能守住就要偷笑，更别提力争上游。