诺贝尔文学奖得主高行健：我对中国已无乡愁
（记者陈逸宽摄）
〔记者杨媛婷／台北报导〕“我向来对当代艺术持批判角度，什么都能成为艺术，唯独‘
美’却消失了。”诺贝尔文学奖得主高行健近年行走全球，借由诗歌、文学、绘画、摄影
、电影等多面向媒介，试图唤起21世纪的“文艺复兴”，“被政治、市场挟持的当代艺术
，其美学观念已然教条化。”
今日国立台湾师范大学发表高行健的新作《美的葬礼》，该画册从其同名长诗与电影而来
，不仅内容重量级，分量也重量级，一手促成该书发行的台师大校长张国恩笑称该书是非
卖品，将送给愿意典藏的单位和个人；已77岁的高行健精神矍铄，他说这本画册是《美的
葬礼》的第3个版本，“继诗集、电影，这本画册的付梓圆了我的创作梦，每张摄影图像
都经过绘画的精密构图，反映社会意象。”
定居巴黎27年，高行健坦言对中国早就没有任何的乡愁，“我到法国一开始做的都是恶梦
，但后来再怎么作梦，梦的也都和中国无任何干系。”高行健认为很多华人到国外后总摆
脱不了“乡愁”的恶病，“人若不能超越他的过去，自然也无法超越到另一个层次。”曾
经多部剧作与著作都被中国禁止发行与禁演的他，认为不论思想或肉身都离中国非常遥远
，“我的眼光已经不在中国，我面对的是全世界”，到法国定居后开始大量创作的高行健
，认为“自由”是所有创作的基本要素，“自由不仅仅是指社会的条件与环境，更重要的
是人的内心是否有自由的觉悟。”
高行健认为自己是世界公民，他说因为家庭教育的缘故（母亲为戏剧演员），从小即遍读
东西方文学作品、接触绘画创作，他也提出随着讯息流通的进步与便利，文化已非局限于
单一地域，而是呈现开放性，“只要有受教育的人，不可能没接触过自身文化以外的事物
。”也因此高行健相当反对“文化认同”的概念，他认为文化认同是强加在艺术之上的政
治议题，“一个认同政治跟党派的艺术家，往往也丧失自由跟独立思考的能力。”
读者无数、著作等身的高行健认为艺术创作必须触及人们生活的背景，展现人性的复杂度
外，更必须摆脱道德的说教以及政治的宣传，甚至更要远离商业市场，“现代很多人都将
时尚比成艺术，但时尚会过季，艺术不会。”
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他的灵山确实不错，但大多数人真正看过的也只有灵山...