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这本同样是对岸后浪出的，是《希腊人》的姊妹作。
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作者同一位，风格基本不变，走介绍“Roman People”为主的路线，翻译是同组人，
流畅，无瑕疵，然后，图文并茂。
特点都讲完了(喂)。
好啦。基本上有看过姊妹作的朋友，如果对罗马也有兴趣的话，不用怀疑就买吧。
至于只是单纯喜欢这个主题的，本书走的是偏社会文化史的路线，它把重心放在了
告诉读者在罗马千年史中，从上至下的人们是怎样的过日子的，而且，比起直接述
说，有时候作者Kebric更喜欢引用原文摘要，让读者自己去体会品尝史料中不经意
透露出的“片段”。这样的方式或许对于大部分人来说，比冷冰冰的，专谈政治军
事的专书更受欢迎吧！
作者依照每个时代挑选了些代表性的主题来讨论，共和末他选的是布鲁图斯。笔者
承认自己并不喜欢这个人，很明显我是凯撒派，但矛盾的是我并不赞成专制王权，
这样的情况，让我阅读这篇章重新审视时，有了另外的体会。人类做很多事情的背
后是很多理由，而且喜欢追根究柢(社会学大家Tilly写了一本《Why》来探讨这个
主题，有兴趣的可以自己去找)，布鲁图斯刺杀凯撒的原因必然不单纯，神话也只是
出于某些政治理由，但正如本书作者一直强调的，这位刺客的人品跟他的舅父小加
图相比可差远了，那个放高利贷的痛脚一直被人抓着不放，加上他那反复的态度，
实在很难想像其动机有多崇高。当然，正如前面所述，行为的理由本身就不可能单
纯，或许该责怪的其实是做如是想的人，就像笔者也常思考“为什么国防军是在
1944年发动女武神计划”，更不要提本能寺之变这样的千古悬案了。但，不管怎样
，事情发生了，但结果不如预期，或许这就是历史的潮流。(好一个宿命论)或许我
们唯一能得到的教训是，暴力只会带来更多的暴力。但说来，奥古斯都也已经死了
两千年了，这真是个让人感慨的数字啊。
凯撒跟奥古斯都是两个不一样地位跟意义的历史人物，但或许对一般人来说，带来
长久和平的人才是最被需要的吧。
接下来的主题中作者讨论了塞维鲁这位军人皇帝一家，还有罗马赛车手的风光一生
，更有趣的是，罗马人是否是跟英国、日本一样靠左行驶的事情。
蛮建议大家买来品味一番的。