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http://monkeyinsight.blogspot.tw/2014/08/dogs-and-demons.html
《犬与鬼》这本书带给我非常大的震撼。生活在台湾，常常接收到与
日本有关的讯息，让我们以为自己很了解日本，或是一想到日本就联
想到一堆美好的事物（例如重视环境、崇尚自然），这本书基本上是
推翻了绝大多数的想像。读完不是让你讨厌日本，而是会惊觉原来台
湾遭遇的种种问题，日本不但有，甚至严重百倍！
书中每一章点出一个问题，总共17章。简单的说：日本人不尊重自然、
不尊重文化、冗员一堆、贪污盛行、隐瞒真相、科技落后。感觉这句
话的主词不应该是日本人，应该是台湾人大陆人之类的。能写出这么
一大本违反常识的书，作者并非只是随便访问几个人就下笔，而是调
查了非常多的资料、引用非常多的数据，加上自己长期在日本的生活
经验而完成。相信他写进很多日本人的心坎，才得以缔造连续8版热销
的佳绩。
为什么日本变这样？
2013年很红的电视剧“半泽直树”中，最精彩的一幕是大和田常务与
半泽直树交换对银行的看法。大和田认为他们银行是为了日本经济的
生存而运转，牺牲再多人也要维护这个组织的存在。然而，半泽直树
认为银行的目的不是为了让银行存在，而是要回归到最基本的功能，
也就是借贷给有需要的人。当时看完这部片真是感动莫名，读完《犬
与鬼》才了解，半泽直树的故事只是日本人理想的境界，真实生活中，
日本是由大和田式的官僚们所掌握。
日本有庞大的官僚组织，这个复杂结构是由利益关系所构成。一种是
组织的利益：去年得到的预算，今年绝对只能增加不能减少，不论原
本要做的任务是否已经完成或取消。一种是个人的利益：一堆政府高
层退休转任民营公司要职，他们不断得到政府的金钱去做无用的事情。
于是日本盖了无穷尽的水坝，在乡下小地方盖超大型蚊子馆，在山中
铺设一条条道路。为了把钱花光，宁可摧毁自然环境，让乡下百姓转
职为建筑工人。哪啊哪啊神去村的感动恐怕很罕见了。
日本内外似乎出现一种声音，认为这是“西化”的结果。这种认为
“非西方的传统都是崇尚自然”的观点早就被贾德戴蒙电趴了，别忘
了复活岛的树正是被原住民砍光的。本书作者同样批评这种论调，因
为欧美政府对于大自然和传统文化的尊重程度远高过日本，美国为了
生态环境而开始拆除水坝，日本却盖个不停。二战美军为了保留京都
文化而避开不炸，现代日本人却狂拆京都古蹟。作者观察这是“和魂
洋才”的后果，在中国叫做“中学为体、西学为用”，基本上就是用
西方新科技达成古人想做却做不了的事，例如用混拟土整治每一条河
川。然而这不叫西化，西化应该包含思想观念的改变，与时俱进做到
资讯透明、保存古物、回归自然等等。这实在太讽刺，中日想借由保
有传统思想而保住传统文化，下场却是被破坏个精光。不禁让我怀疑，
我们是不是应该“西学为体、中学为用”，或是“洋魂和才”，反而
更能够保护自己的文化和环境？
为什么日本有这么多问题，我们却只听到对日本一面倒的赞扬？作者
用非常酸的口气推测，要嘛就是被日本当年的GDP成长率闪瞎了眼，
要嘛就是欧美人士用看待第三世界国家的同情眼光在评断日本。我补
上东方人的角度：因为日本是最早成长起来的国家，因此在我们心中
也是高级的代名词。在全世界都不太批评的情况下，日本的病症已经
相当严重，看完这本书，真的会同情每一位想认真改革的日本首相。
这本书原文作于2002年，可是看起来非常像在描写今日台湾的现象。
希望台湾不要继续往更糟的方向前进，我们要更重视每个组织的实质
功能而不是流于形式，我们要效法西方保护自然环境和文化古蹟的精
神。不只是政府要改变，更是我们每个人的观念要改变。