天葬：西藏的命运中，描述西藏从1912（辛亥革命）到1951年（中共出兵）期间，维持四十年实质独立，惜西藏固步自封，“没必要与中国人争论口头概念”，没有进入国际社会；中国国民党政府则在国际上宣称西藏乃中国固有领土，最终令西藏在中共强大起来后失去自己的独立。
这是对台湾的警告。台湾是一个De facto的国家，目前台湾的国民党政府（KMT，怎么又是你？）却有意与中国签订两岸和平协议－－和平协议（peace accords）是国内叛军跟政府签的停战协议，一签下去就意味着一中框架，台湾将成为中国领土。不要以“台湾已是实际上的国家，名称并不重要”来自欺欺人，如果台湾人作如是想，最终会像西藏人般失去自己的制度与文化。
愿天佑台湾民族。但在此之前，台湾民族也得先自强起来。
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天葬：西藏的命运被誉为“如果你想只用一本书了解西藏，这本是最佳选择”。王力雄忠实地呈视出中国与西藏的关系：从以前国际秩序未建立前，两国的从属关系，到现在中共入藏后，西藏的改变。中共为西藏带来好的影响，比如藏人寿命延长，取消农奴制；有些是中性的、只方便中共统治却跟西藏人无关的花费，比如盖发电厂、建筑物、供养西藏的中共组织；有些是“同化”殖民西藏的政策，例如打压宗教。值得留意，中共在不同时期对西藏的宗教政策有松有紧，目前的政策比较严厉。当人们对“中共对西藏宗教政策”持异见时，我们必须理清对方在讲哪个时期。
我们也得小心别落入非此即彼的巢臼，传统西藏社会有许多不好，不代表中共建立的新秩序就是好的。
然而，我不尽认同王力雄因现行国际秩序起源于西方，便认为西方应用这种秩序至中国是一种文化霸权。我认为这落入文化相对论的困境：如果西方制度真的能让平民生活得比较有尊严，why not?
另外，王力雄认为，西藏独立对西藏平民未必有益，这种运动只能满足民族精英当家作主的欲望。王力雄所言可能为真，但我们得小心应用这种思路；战败的、被吞并的民族往往沦落至二等人种，这种恐惧深深根植在每一个人的心中，民族精英也是人，因这种恐惧而渴求独立可以理解。此外，不少台湾平民直接说“我不要当中国人”，王力雄是否认同，如果要求当家作主的人从精英扩散至平民，那独立运动就名正言顺了？
最后，本书第一版于98年出版，于09年再版。作者在再版中加入许多注解，许多98年时，他认为不会出现的殖民现象，例如汉人入藏，都已成为现实，读来令人唏嘘。