大往生：最先进的医疗技术无法带给你最幸福的生命终点
作者： 中村仁一
译者：萧云菁
出版社：三采
出版日期：2013/06/28
图文：http://blog.xuite.net/vivisaylove/Fiction/222632924
书名看起来很不吉利，从图书馆借来的时候还犹豫再三，身为孕妇的我，
这时候看这本书还挺古怪的。
but！这本书外头玲瑯满目的推荐，吸引我的目光，加上有拿下开卷好书奖。
就抱持着姑且看知的心态给她读一读，读的时候，内心频频点头，
他其实某种程度也算是抗议现今医疗体系，常说的一句话：提早发现，提早治疗。
问题是20岁发现问题，跟40岁发现问题，跟60岁发现问题，以及80岁发现问题，
所代表的意义可以说是完全不一样的。
我想起几个认识亲友的长辈{年纪超过70}
因为发现癌，而接受化疗后所产生的苦难。
然后我不得不说，
对年轻人来说发现问题，提早治疗也许是对的。
但对有一定年纪的老人来说，发现问题，而接受治疗。
也许可以帮你延续寿命，却不代表延续寿命且保住你治疗后的尊严与快乐。
那么就竟是延续寿命但不快乐来的好呢？
还是选择不积极接受治疗，可能活的没那么长，可是免除治疗带来的苦难来的比较好呢？
事事无对错，可是如果是你，会怎么选呢？
我记得那时候所有的亲戚都庆幸一位长辈，还好有提早发现乳癌。
那时候是乳癌三期的样子
可以提早治疗延长存活率，至少延长了五年的寿命。
可是，这个治疗之后，个性开朗的长辈
却因此陷入严重的忧郁，首先因为化疗剥夺了人最快乐的食欲。
接着因为开刀，把标记女性象征的乳房切割了。
这个动作，让女性长者自卑。
活下来的这几年，优点是参与了儿孙的成长，每年的年夜饭有长辈的身影，
是幸福的。
可是在年夜饭以外的日子呢？
因为儿孙都在北部，所以女性长者的内心世界与体能状态，只能用想像力窥测。
化疗的副作用，想像起来是很折磨的。印象中 长辈脑海常常是不想活的负面思惟
我不清楚女性长者如果不接受化疗，是不是可以靠本身的免疫力对抗癌细胞
存活五年。
但争取活下来的代价，就是必须面对因为治疗而带来的各种折磨。
所以书中有些论点我很喜欢，
□使用退烧药退烧，反而更慢好。
　　
□就算施打流感疫苗，还是会得到流感。
　　
□即使是癌末，也可以没有任何痛苦而死亡。
　　
□大多数人不是死于“癌症”，而是死于“接受癌症的治疗”！
　　
□不是因为不吃而死、而是因为“死时到了”才不吃。
　　
□很多人认为罹癌是很苦的事，其实治疗癌症才是违反自然、痛苦的事。
　　
□不要把老当成病，“本来随着年龄老化，身体哪里会变差就是正常的”原因就是老
化，所以不需要过度依赖医生和药这些东西。
其中最有感触的论点就是□大多数人不是死于“癌症”，而是死于“接受癌症的治疗”！
我自女性长者身上，看到儿孙的孝顺，希望母亲长寿，于是要求母亲一定要治疗，
可是治疗之后的人生，却不复往日的快乐。
前些日子，朋友的转发文美国医界也有类似的论点：
http://tw.gigacircle.com/200884-1
&美国顶尖医生谈癌症-珍贵了 ！ 医疗界不能说的秘密...
我想对于活着的人来说，幸福的意义有很多种，其中一种就是好好地离开人间。
由于本人很希望可以活到一百岁，所以这本书有提供了善终的一种看法。
虽然想活到一百岁，可是一不小心就会熬夜，真是太对不起身体了。
把博客来的文章简介放上来，
分享关于生与死的另一种看法：
http://www.books.com.tw/products/0010590272
作者简介
中村仁一
　　一九四○年生，长野县人。社会福祉法人老人安养中心“同和园”附属诊所所长、医
师，京都大学医学系毕业。曾任职于财团法人高雄医院院长、理事长等职，并于二○○○
年二月转任现职，同时设立“同治医学研究所”，以收费方式提供“活法咨询”、“健康
咨询”等。
　　自一九八五年十月起，在京都佛教青年会（现为薄伽梵KYOTO）的协助下，每月举办
“医院弘法”，成为联结医疗与佛教的先锋。一九九六年四月时，发起市民团体的“思考
自己之死的集会”，二○一一年九月时，正式迈入第十六年。著有《不逃避老与死的活法
》、《幸福的临终——不经过“医师”之手而死的死法》(皆为讲谈社)。
译者简介
萧云菁
　　日本国立御茶水女子大学儿童心理学、教育心理学学士，同校临床心理学硕士。喜欢
阅读与旅游，居留日本东京九年时间。曾任职金融机构、日商公司课长等职，现专职中日
文双向翻译、口译，并任教文化大学推广教育部日语教师、社区大学日语教师等职。
目录
推荐序 1
绝对不能当恶魔妨碍自然死
国立阳明大学附设医院内科加护病房主任　陈秀丹
推荐序 2
“什么也不要做”，也是一种体贴
台大医学院内科教授、
台大医院心脏内科主治医师兼内科部加护病房主任 黄瑞仁
推荐序 3
“善终”才是真正的孝顺与爱
国立成功大学医学院教授、台湾安宁疗护推手　赵可式
前言
“死法”就是“活法”的表现
第一章　医疗行为妨碍“安详死亡”
对医疗行为的主观认定
会断言“你一定会变成这样”的医师都是在虚张声势
自己的自愈力都治不好、医师更治不好
施打流感疫苗还是会得流感
如果使用退烧药退烧反而更慢好
想要用药物抑制鼻水和咳嗽是错误的
能“自然死”的老年人只有一部分
没被居家照护“刑求”过、就没办法死
第二章 “竭尽所能治疗”就是“尽可能让你痛苦”
“你这种人一定拖很久也死不了”
在极限状态不会有疼痛感
“自然死”的过程
别因家人方便而让父母歹活
长期的强制人工营养注射让老人家更形悲惨
插鼻胃管的异物感很可怕
“衰老而死”的过程大约为七~十天
美国二案例：植物人状态下，停止补充水分及营养
不是因为不吃而死、是因为“死时到了”才不吃
在分娩台上生产其实不自然
如何察知“死时到了”？
承认“年纪大了”才能活得轻松
“让家人守候你走”是老人家最后应尽的任务
为死时做训练
第三章　癌症不去管它并不会痛
要死就死于癌症
癌症能预防到哪个程度？
有必要做“癌症筛检”吗？
癌症是那个世界派来“迎接的使者”
“及早发现的不幸”抑或“为时已晚的幸福”
不是死于“癌症”、根本就是死于“癌症的治疗”
超高龄者的癌症是长寿必然的结果吗？
余命二、三个月变成一年的自然死案例
为时已晚的癌症也能死得不痛苦
没有就医而死会被视为“死因可疑”
安宁疗护机构是“擦屁股的机构”？
临终前还想求助医师是很值得商榷的
罹癌还是可以“老死”
“心灵疗伤”一词会不会太廉价了？
第四章　认真思考自己之死、就能改变活法
“思考自己之死的集会”已迈入第十六年
你也躺进棺材、好好修正自己的人生轨道吧！
亲眼目睹拒搭救护车
父亲的死，深深影响了我的“生死观”
“死前葬”是人生重要分水岭的“重活”仪式
对延命的看法人人不同
思考“死亡”就是在确认活法
为“思考自己之死”所应采取的具体行动
为无法表达意思时所准备的“生前意愿书”绝对重要
第五章　别被“健康”耍得团团转、别胡乱抵抗“死亡”，医疗只能限定使用　167
自然界生物只要结束生殖任务就会死
老人家是医师重要的“生计来源”
为了健康连命都可以不要
生活习惯病不可能会好
老人家身体会不舒服是很正常的
检查数值会因微妙理由变化
标准值可靠吗？
有时即使知道病名也无能为力
老人家不该“过度静养”
人怎么活就怎么死
终章　我的生前葬
结识了摩登嬷
父亲的死
迷上猜谜
与佛教结缘
整理“自己的历史”
我的“生前意愿书”其一
“二十四小时规则”的误解
我的“生前意愿书”其二
我的“赠言”
后记　思考自己之死
最后：希望我可以如我所愿，好好活着，做利益众生之事，
健健康康快快快乐乐儿孙满堂的活到100岁，加油！

很有意思 感谢分享

感谢您的分享！