出自 拱衡堂 因果轮回业报
观音菩萨　降
第六章　杀业牵缠—皮肤病
诗曰：皮肤病扰是何因。杀业牵缠害此身。
　　　俗虑未清灵又显。当然束缚志难伸。
目下际值末法时期，因果清算，因此许多医家视为小病，却久治不效，乃致产生医病之对
立。因为医家诊治无误，投药正确；但是病者却仍然受病苦，故对医家失去信心，进而怨
怼，但医家却莫名。所以今时许多行者之医家，已知此理，投药无效，则劝病者求救于济
世道场。今日许多道场以解因果为号召，乃有其根据所在。
然则末法清算，加上文明提升，因果历经轮回缘机成熟而显现之际，当然亦会缘其创损之
处而加以侵害。正如人不受铁器所伤，即不会受破伤风菌所害。故人之自我防护，胜于解
济其侵害。当世之间，有许多身受皮肤病变所困扰之病者；往昔医家对皮肤病多以癣、疔
、疮等视之，多投以解毒去火消炎之方，虽非百发百中，却轻易可愈。
但众生同系生命之灵，却弱肉强食，造深杀业，有者以贪口腹之欲作珍巧口味而食；有者
以医病合方作膳；更有图其毛皮而滥杀。诸此种种，未体　上天好生之德，造深杀业，受
害之灵岂有不恨不怨？因此积深此怨恨之冤灵，虽非可以单独形成一个灵体来讨报，但所
汇聚之能量，却足以将一位活人之灵与身侵蚀成病夫。
古医家早有明载病例：好杀飞鸟、身长恶疮；好食鱼族、必有鳞癣。故众生在受皮肤病苦
之际，当宜诚忏戒杀、放生。杀业之造有广泛之业因，有者会形成冤亲灵障，此乃受害者
灵性高于其他动物，但若一般动物虽无法形成单一讨报体，但会汇聚许多怨灵，即形成杀
业业障。
今日先述皮肤病业，下期仍是杀业为主因，但却形成另一报业现象─乃夜不安眠。