※ 引述《sdamel (国民美尻男=ˇ=)》之铭言：
: 所谓的乱伦
: 应该是指家人之间做了一些定义上家人不该做的事
: 比如说家人跟家人间不能亲密到做太亲密的事
: 好，先不论是先有亲密还是先有家人这个问题
: 技术上是可以的
: 一个家庭里面一男一女就是能亲密
: 甚至现代两个同性都可以亲密到制造新的家人
: 真正的问题是
: 我们为什么要设定家人之间的亲密为 乱伦
: 甚至是使用舆论，集体暴力胁迫行为，法律来规制这种事
: 除了不符合主流审美价值这个理由实在找不到能解释的说法
: 究竟为何呢
我身边许多脸友假文青力挺同性恋婚姻合法化,
赞扬已婚熟龄老师离婚和学生马克宏结婚
是勇于追求人性真爱,
却歧视 狂酸 狂炮 李坤城爷孙恋,
并认为两厢情愿台湾男老师与女学生
情不自禁发生感情应该解聘永不录用,
这些的标榜进步的青年头脑是正常的吗?
还是只会跟随西方媒体潮流在脸书附和叫嚣?
如何界定的自然世界中性行为的正常和不正常? 如果存在即是正常，
性别，人数，年纪，忠贞，伦常哪个项目对婚姻或性行为的法律限制有正当性?
这些项目都是对基本人权的歧视和侵害。
性别是法律中对婚姻最强的自然限制，人数， 年纪 ，忠贞， 伦常基本上都是文化限制,
，两厢情愿的乱伦与未成年师生性关系判重罪，最强的性别自然限制却要解除肯定，
其间的差异是进步与保守吗? 还是本质就是群体实力的大小?
有人说未成年师生恋有权势不对等的原因，以及青少年不懂爱情本质，
长大后(社会化后)会后悔，但基本上只要用权势胁迫不论年纪就是违法，
与年龄无关，成年人办公室恋情就没有权势不对等的问题 ?
国高中女生当下的爱情说不定是才是最纯粹的，
成人世界的爱情婚姻更多的是权势金钱，社会地位的引诱与考量，
用长大后女孩被“婚姻市场阶级贞操”等男性沙文价值社会化后的自己，
去否定国高中时当下产生最纯粹爱情的自己，
难道不是一种对年龄与非处女的歧视。
人是唯一用性别、年龄、人数、忠贞、伦常(身分)来限制婚姻和性行为的物种，
取消自然性别限制真的比取消年龄、人数、忠贞、伦常的人文限制,
更具道德人权自由的哲学思辨制高点吗？还是只是支持的人势力较大，
让群众能在有相对安全感的情况下享受价值进步自我实现的精神快感?
我们也无法否定合法同婚伴侣生儿育女的权力，
为了平权势必要开放人工生殖代理孕母，
特定时段受孕性行为收费等后续复杂伦理问题。
身边标榜进步价值假文青们对爱的人数、忠贞、年纪、爱的时间长短，有执著
对女孩未来在婚姻市场上的价值可能严重损毁有深深的忧虑,
但这些假文青对未成年师生恋的忧虑与父母暴跳如雷的深层原因是什么?
女孩损失了什么? 断手断脚? 缺耳少眼?
唯一伤害就是，长大后知道自己失去男性沙文主义的贞操,
导致自己在男人选择配偶市场价值遭到严重减损
请问这种对贞操与男性婚姻市场价值的执著，
是保守沙文主义还是人权进步?
跟执著于一男一女才是婚姻性别限制的人相比，
谁比较落伍? 谁迫害真爱与人权?