※ 引述《vi000246 (Vi)》之铭言：
: 有个网红跑去净山 清了一堆垃圾出来
: 其中有几个50年前的日本酒瓶
: 就开始战得乱七八糟
: 目前风向大致抵定了
: 就是网红历史文化知识不足
: 不应该把50年前的文物当成垃圾运下山
: 净山团的领队也出来说 这些文物混杂在现代酒瓶里
: 他们没有特意清掉成堆的日本酒瓶
: 可能是大家看到有酒瓶在路边 随手丢了几支现代酒瓶
: 俗称的破窗效应
: 我自己的看法是 垃圾就是垃圾
: 如果垃圾能当成文物
: 那登山客随手丢的现代酒瓶以后也会变成文物了
: 随手丢的卫生纸、果皮、厨余也能让后人考古早年的登山文化
: 是这样吗
: 因为是日本人丢的 就特别有价值
: 那原住民丢的 过一百年后原住民人数减少
: 是不是也会变文物了
: 垃圾会因为丢的人不同 而有不同的历史价值吗?
我原本以为, 这种来洗白的文章是水军之类的,
但昨天在登山社团看了一圈, 没有相关知识的人真的多到令人无奈,
反过来说, 也不好责怪那两个小女生了,
这么多山友都不具备相关知识的话, 那两位也只是众多的其中之一了.
首先, 日治时代不是50年前, 我不知道这算数学不好还是历史不好.
其次，其实台湾保留很多日治时期的东西，
所以那些玻璃瓶 (不是只有酒瓶,也会有装酱料的) 如果在平地上，
只能算作古玩吧？
但是在古道上的意义就不一样了；
那边有驻在所，意味着那有着日人、汉人、熟番、生番的活动痕迹，
搞不好其中一个酒瓶，是某个日本警察在被生番割喉前壮胆用的.
另外，驻在所的位置不是固定不变的，两个哨所太近可能因此裁撤，
或是因为路线变更而撤掉整条线的驻在所，
因此这些活动痕迹，反而是用来追寻过往历史的线索。
再者, 是历史文物还是垃圾，主要是取决有没有特殊意义，其次是稀有性，
例如，如果你能在日月潭找到小黑人丢掉的废弃器具，
这毫无疑问不是垃圾而是珍贵的文物吧.
甚至一些土堆，其实是很久以前汉人移居的痕迹，
那其实也是历史文物。
回过头说, 你在山上丢的宝特瓶会变成历史文物吗？
我觉得不太会，可能性太低了。
一来宝特瓶并不稀有，二来那不是人类主要的活动区域，
不能代表日常生活，因此很难被赋于特殊意义。
举例来说，古时交通不便，先民需要翻山越岭通商，
那他们当时随手丢的垃圾就会变成该路线存在过的证据。
http://youtu.be/ECL77WPWj7M#t=23m00s
这集2014年的MIT，应该可以说明为什么那些玻璃瓶是有价值的.