※ 引述《rsseek (RS)》之铭言：
: ※ 引述 《dilson》 之铭言：
: : 大家好!
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: : 富二代努力只是要证明自己，
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: : 资本主义下穷二代努力只能活下去而已。
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: : 光房贷压着你二三十年，你还有多少闲钱享受生活!!?
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: : 只能买鸡排卤味奶茶安慰自己。
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: : 富二代能娶到正妹机率比较高，所以子女长相比较好看。
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: : 有统计台大大学部学生爸妈社经地位比私大高，
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: : 私大生很多要缴学贷还要打工，出社会还要给没用的爸妈孝亲费。
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: : 一辈子都被压榨~~
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: : 台湾就是资本主义~~政府关心转型正义，自由民主!!其他不重要啦~
: 有一派认为“基本收入假说”可以解决类似的问题，即当人们不用为了生活的钱烦恼，就可
: 以去从事任何想做的事情，达到自我实现
: 然而我看过最猛烈的批判是：
: 何谓基本？基本该怎么定义
: 每天可以吃一顿大餐算是基本吗
: 每年可以出国旅行算是基本吗
: 最残酷的是
: 不管我们怎么定义基本
: 永远都会有人更加有钱
: 贫富差距导致忿恨不平、导致社会撕裂的问题不会消失
: 所以我们究竟该怎么样去面对、处理这个问题？
: 在《成功的反思》一书中，有提到目前世界各地太过于强调“才德至上”、“向上流动说”
: 却忽略了两个难解的问题：
: 1、市场供需的问题
: 2、出生时的不平等
: 你的才德是否能够“成功”，取决于市场是否需要。你或许可以培养你的才德，但你没办法
: 控制市场是否需要你。
: 另外出生时的不平等，这是显而易见的，有的人家里环境好，从小父母可以聘请家教老师，
: 甚或耳濡目染拥有良好的阅读习惯，甚或有些人就是天资聪颖、过目不忘，不需要特别努力
: 就能够把考试考好。
: 所以当我们的社会反复强调“努力的人获得应有的一切”
: 这会使得那些成功的人忽略了自己多么幸运的这个事实，认为一切都是自己努力而来的
: 就像我们推崇文凭主义
: 第一志愿的学生读书读得这么辛苦
: 理所当然认为一切都是自己努力而来的
: 书中认为解决现况的办法有二：
: 1、大学抽签制：我个人认为推行太困难了，这边就不赘述了
: 2、工作即认同：这是每个人都可以去实践的
: “从公民的角度想，一个人最重要的经济角色不是消费者，而是生产者，因为我们是以生产
: 者的身分发展和发挥自己的能力，提供产品或服务满足他人的需求，进而赢得社会尊严。我
: 们做出的贡献，其真正价值不能用薪资衡量，因为薪资取决于变动不居的供需。我们做出的
: 贡献，其价值来自我们所服务的目的，来自其在道德与公民成面的重要性。这需要独立的道
: 德判断，再有效率的市场都无法提供”
: 这边分享一句我很喜欢的话：
: “没有人希望自己的墓碑上写着最后的银行余额，我们更希望被记得的是自己为了他人做了
: 些什么”
: 人生的幸福需要靠金钱才能取得吗？
: 也许是，也许不是
: 我更倾向喜欢以韩第推荐的方式去获得幸福
: “尽己所能，发挥所长”
: 我出生在平凡的家里，努力地读书、顺利地考上心目中的高中与大学，获得一份还不错的工
: 作，无法大富大贵，但也不致于饿死街头，我认为我已相当幸运
: 工作上能处理各项挑战、能够真正地去帮助到需要帮助的人，也许最后没有办法爬到很高的
: 位置，但我很确定现在的我很满足也很感激。
: 我能尽我所能、发挥所长，也许很多人连这部分的机会也没有，未来我会继续努力去协助成
: 就更多的人、让更多的人有机会发挥自己
: 我确定此刻的我是幸福的
你怎么看了左胶的洗脑书
左胶智障不是说假的
基本上他说的问题有很好的方式可以解决大部分困难
首先就是父母与子女分离
小孩一出生就送去专门的看护中心
与父母分离
那父母能提供的资源 财产那些 都不存在
也就是继承与赠与不存在
每个小孩都平等的长大
你不要跟我说这天方夜谭
以前二战德国就做到了
这些与父母分离送到专门的看护中心的小孩叫做Lebensborn
这样就能做到每个小孩平等的长大
左胶故意不提右派早就有的方法
只会催眠大家说每个人该生来不平等
真的是认知作战