※ 引述 《dilson》 之铭言：
: 大家好!
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: 富二代努力只是要证明自己，
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: 资本主义下穷二代努力只能活下去而已。
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: 光房贷压着你二三十年，你还有多少闲钱享受生活!!?
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: 只能买鸡排卤味奶茶安慰自己。
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: 富二代能娶到正妹机率比较高，所以子女长相比较好看。
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: 有统计台大大学部学生爸妈社经地位比私大高，
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: 私大生很多要缴学贷还要打工，出社会还要给没用的爸妈孝亲费。
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: 一辈子都被压榨~~
:
: 台湾就是资本主义~~政府关心转型正义，自由民主!!其他不重要啦~
有一派认为“基本收入假说”可以解决类似的问题，即当人们不用为了生活的钱烦恼，就可
以去从事任何想做的事情，达到自我实现
然而我看过最猛烈的批判是：
何谓基本？基本该怎么定义
每天可以吃一顿大餐算是基本吗
每年可以出国旅行算是基本吗
最残酷的是
不管我们怎么定义基本
永远都会有人更加有钱
贫富差距导致忿恨不平、导致社会撕裂的问题不会消失
所以我们究竟该怎么样去面对、处理这个问题？
在《成功的反思》一书中，有提到目前世界各地太过于强调“才德至上”、“向上流动说”
却忽略了两个难解的问题：
1、市场供需的问题
2、出生时的不平等
你的才德是否能够“成功”，取决于市场是否需要。你或许可以培养你的才德，但你没办法
控制市场是否需要你。
另外出生时的不平等，这是显而易见的，有的人家里环境好，从小父母可以聘请家教老师，
甚或耳濡目染拥有良好的阅读习惯，甚或有些人就是天资聪颖、过目不忘，不需要特别努力
就能够把考试考好。
所以当我们的社会反复强调“努力的人获得应有的一切”
这会使得那些成功的人忽略了自己多么幸运的这个事实，认为一切都是自己努力而来的
就像我们推崇文凭主义
第一志愿的学生读书读得这么辛苦
理所当然认为一切都是自己努力而来的
书中认为解决现况的办法有二：
1、大学抽签制：我个人认为推行太困难了，这边就不赘述了
2、工作即认同：这是每个人都可以去实践的
“从公民的角度想，一个人最重要的经济角色不是消费者，而是生产者，因为我们是以生产
者的身分发展和发挥自己的能力，提供产品或服务满足他人的需求，进而赢得社会尊严。我
们做出的贡献，其真正价值不能用薪资衡量，因为薪资取决于变动不居的供需。我们做出的
贡献，其价值来自我们所服务的目的，来自其在道德与公民成面的重要性。这需要独立的道
德判断，再有效率的市场都无法提供”
这边分享一句我很喜欢的话：
“没有人希望自己的墓碑上写着最后的银行余额，我们更希望被记得的是自己为了他人做了
些什么”
人生的幸福需要靠金钱才能取得吗？
也许是，也许不是
我更倾向喜欢以韩第推荐的方式去获得幸福
“尽己所能，发挥所长”
我出生在平凡的家里，努力地读书、顺利地考上心目中的高中与大学，获得一份还不错的工
作，无法大富大贵，但也不致于饿死街头，我认为我已相当幸运
工作上能处理各项挑战、能够真正地去帮助到需要帮助的人，也许最后没有办法爬到很高的
位置，但我很确定现在的我很满足也很感激。
我能尽我所能、发挥所长，也许很多人连这部分的机会也没有，未来我会继续努力去协助成
就更多的人、让更多的人有机会发挥自己
我确定此刻的我是幸福的