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同婚无法切割性解放！ 网友：毁家废婚才是完整的性解放
同婚议题上正反双方激辩，在同性婚姻中“性解放”的议题又是正反双方攻防热议点，对
支持同性婚姻的人而言，常驳斥反方将性解放与同性婚姻划上等号，但日前同运名人简维
萱在联合报发表一文《有压迫才有解放，同性婚姻就是性解放！》，该文一出批踢踢的同
志（GAY）版上引起不同声音的讨论。
就读台大兽医系简维萱，除身份是学生外也是兼写社论的网络写手，更是一位关注性别议
题的作家，日前他写了一篇《有压迫才有解放，同性婚姻就是性解放！》，内容描述他反
对为推动同性婚姻合法而选择切割与性解放的关系，他进一步表示同性婚姻本身就具有性
解放的意涵，并解释所谓的性解放就是：“知识上的理性、除魅，与政治上的民主、平等
，让各式情欲都能被平等地对待，让每个人都能自主地做出身体的选择。”。
他认为性解放就是像过去将妇女、民族、黑人从遭受压迫解放出来恢复平等，从破坏异性
恋所制订的游戏规则，故他直言所谓的同性婚姻，就是一种对现有“一男一女”婚姻家庭
典范的动摇，进而打破异性恋的话语霸权，要让同性恋的情欲也获得国家资源、正当化。
因此，他也批先争取“同性婚姻合法”再去提性解放，这种讨好主流的“相忍为婚运”策
略方式。
因为，各种性取向都应被尊重，若所有人都不谈性解放，也是一种忽视多元和差异的霸道
行为，他觉得同性婚姻不也就是诉求“不一样也很好”的精神，更不应该限制游行时穿回
衣服，或在各式各样性实践的同志团体去区分谁是对的，例如持守忠贞专一和多重伴侣的
同志都一样好，都有结婚的权利。
对此，社群网络批踢踢的同志版，针对他的文章就有正反两面的声音，如网友ezdoesit写
文章反对他的文章，认为同性婚姻在民法的修改上都没有相关，并认为现在这个时间点，
提性解放容易被误解，但就另外一网友uka123ily发文反驳说如果性解放容易被误解，那
其他容易被误解的爱是否也该要被检讨，他更直言许多人和他支持同性婚姻的理由就是因
同性婚姻为性解放的一环，甚至他认为终极目标就是毁家废婚，这才是完整的性解放，若
要公开否认同性婚姻是性解放，只好分道扬镳。（李明凯/综合报导）
心得:
重点，守忠贞专一和多重伴侣的同志都一样好，都有结婚的权利，跟情欲流动87%像
http://imgur.com/yKy7DWH
这也是真实的性解放，台湾同志咨询热线协会举办的多人亲密关系讲座，场场爆满呢！同
志结婚也不会受刑法通奸罪约束，刑法通奸的定义是罚不到同性的，外遇告民事侵权连间
接证据都没有呢，性解放就是为了解构婚姻呢
2013年，婚姻平权支持阵营推出了“同性婚姻”、“伴侣制度”、“多元成家”，三合一
的诉求，想要一举解构性别、婚姻、家庭的传统定义与制度，毕其功于一役。
三年过去，“多元成家”到哪里去了？为什么不再讲了？不是要毕其功于一役吗？
一群支持同性婚姻的人，乃为了解构婚姻，他们认定婚姻的本质就是压迫、是一种必须被
抛弃的制度，而支持同性婚姻也等于部分解构了传统婚姻。一位知名女歌手就是抱持这样
的观点。
你所不知道的夏林清与她的性解放小伙伴
https://taiwanfamily.com/99840
简维萱的12/2的文章如下，是不是追求情欲流动我就不提了
现正撕票中：回应甲板“被绑架的同志游行”
摘录:
[无论是同性恋非感染者或异性恋感染者，无论是忠贞同性伴侣或多Ｐ滥交，无论是“我
们”还是“他们”，或许都背负著各自的污名，但生产污名的机制却可能都是相同的。
认为“同志的脚步先站稳再来为其他族群发声也不迟吧”，恐怕便是太过轻易地把我们和
他们，分割成两个毫不相关的两群。个别性少数所受的伤，应该视作为一个整体的困难，
这不是张冠李戴，而是某种程度上，我们就是张家人，我们也是李家人——药物性爱、Ｈ
ＩＶ感染者、男娼女妓、跨性别、小三小四们，都与同性恋共同分享了同一个底层的位置
。]
[在本周一立法院外的集会之后，PTT上出现了一篇心得文，内容大意是反对把“性解放”
的言论，带到同志婚姻的战场上。即使随后也出现了反驳的言论，但对性解放切割的主张
，恐怕还是同志群体内的多数共识。
我相信你们的焦虑都是真的：害怕被模糊焦点，害怕再被污名，害怕因为倡议性解放而被
打回阴深的暗柜，而让眼前这个唾手可得的婚姻平权法案，就此永无天日。
但是在争取平等的同时，我们也必须体认，如果我们反对异性恋对同性恋的压迫，我们就
更不应该以婚姻平权的名义，去压迫那些看起来不干净、不够正确、不够规矩的同性恋们
，而徒留一个避谈性压迫的现场。（延伸：现正撕票中：回应甲板“被绑架的同志游行”
）
毕竟同性婚姻，本身就具有性解放的意涵，而性解放，也绝对不是像护家盟谣传的一般，
充满恐吓与恶意。
性解放，追求的是知识上的理性、除魅，与政治上的民主、平等，让各式情欲都能被平等
地对待，让每个人都能自主地做出身体的选择。传统上，只有异性恋的性被视为正常，而
同性恋的则被认为偏差且下流，正是因为两者因为欲望对象的差异与权力的落差，让同性
恋遭受贬抑和排除。
性解放，既不是性剥削，也不是性暴力，更不是性伤害，而是让受到性压迫的人，能够自
在生活的主张。
正因为有压迫，才会有解放。人类的历史上，出现过妇女解放、民族解放、黑人解放等等
，都是希望让这些受到压抑的人们，能够获得平等的权利。多数时刻，我们不需要去解放
在此结构下的既得利益者，我们不需要去解放白人、解放异性恋，就是因为他们制定的游
戏规则，而让上述的那些群体，受到不平等的对待。
我们还要更进一步的指出：
部分异性恋父母对同性恋子女做的、护家盟对我们做的，才是种性伤害、才是性压迫、才
是性暴力；是他们出口的言词，再再否认我们的情欲，打压我们的欲望，取消我们的存在
。]