※ 引述《weliche (时雨)》之铭言：
: 奇怪
: 为何会有人觉得可以在"服仪"这议题无限上纲啊
: 先不论他是不是该校学生 穿拖鞋去学校 你当今天在逛夜市吗 ?
: 平常都在笑对陆客怎样秀下限
: 没有规定 => 可以随意便溺
: => 厕所卫生纸可以整包带回家
: => 餐桌上尿尿
: 这些通通都没规定啊 所以勒 ?
: 我觉得到今天师生关系已经比以前那种权威式教育更畸形了
: 以前是 老师>>>>>>>>>>>>学生 叫你干嘛就干嘛
: 现在是 学生>>>>>>>>>>>>老师 你不想干嘛就可以不干嘛
: 不然就是体罚 不按规定 不遵守法规
: 要不要以后学生自治就好 以后通通改成学店模式
: 打卡上下课、占用老师休息时间请额外付费
: 除了学术问题 其余事情老师概不负责
这叫价值虚无论，而且不是现在才出现，大概17年前就已经开始流行了，
刚好这一两年搭配某些势力的崛起而得到更多的社会认证。
而且早就有人在上世纪末本世纪初就看出来了，所以才要烧他的书除之而后快。
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江宜桦，自由民主的理路(台北:联经，2001年)
p. 320~321
" 因此1986年以来的第三阶段民主发展，确实显现了一种截然不同于选举民主或
宪政民主的民主意识。其特色是呼吁所有被压迫者的团结、反抗，以草根式运
动扩大民众关于民主政治生活的想像；但是其后现代性格却也嘲弄、颠覆了程
序正义及理性沟通的可能性，替政治生活注入了混乱虚无的因子。 "
p.345~347
" 1998年6月下旬，台大政治系因某科目期末考传出作弊疑云，在系板BBS上爆发
了一场<作弊究竟有没有错>的笔战......"
(江在书中引了两段学生的诡辩，像什么 "价值判断的基准根本不存在，那是被
权力主体制造出来的。透过专业集团的宣导与媒体，这个基准就被大众所广泛
接受" 等等，懒得打，有兴趣的可以找书来看。)
江姓作者的结论是:
https://goo.gl/NP5ttn google图书截录
" 校园民主，在这群年轻人的理解里，并不是什么社团言论自由或学代会主席普
选等等，而是教学者不该利用其权力对学生进行考核，以及学生作弊有理。
............如果后现代心情就是反本质主义与反基础主义，我们很难想像它
为什么不发展成价值虚无论。......"