发这篇主要是想听听大家对这种观点的想法。
最近在八卦版，只要有人PO欧洲难民的新闻，下面一定有人嘘梅克尔，说穆斯林都性侵犯，然后希望难民不要来等等。
不过，欧洲新纳粹盛行，极右派愈来愈不加以掩饰是事实。在这种情况下，这些新闻究竟
是不是刻意污名化，我已经愈来愈无法判断了！有没有了解欧洲情况的人要分享一下呢？
另外文中提到，那些高喊保护德国女性的极右派组织，往往也是代表父权、保守的一群。各位对这种情况又如何解读呢？
标题：白晓红观察：德国性侵事件，其实是个很“本土”的问题
媒体：风传媒
日期：2016年02月01日 06:30
连结：http://www.storm.mg/article/80284
在西方国家探究种族主义，多年观察它的根源和表象，发现种族主义者反“外来者”的动
机，很大一部份源于自身在各方面的焦虑和不安全感。仇外者正当化种族主义的项目之一
，总包括了“外来者扰乱本地社会秩序，破坏原有社会结构”等等(最通用的语言是“他
们不能融入社会”，“他们的价值观与我们格格不入”)。这文明对立论，是西方国家种
族主义者的世界观。对他们而言，“外来者”具有与本地差异太大的社会态度，习惯和生
活方式，不同族群的并存无可避免地会造成混乱和危机。
最近两周以来欧洲各国对德国科隆发生的性侵事件的反应，就突出了文明对立论的种族观
。科隆事件的来隆去脉都还在等待调查(当局目前仍怀疑科隆事件可能是犯罪集团有组织
的行动)，许多社会大众却已以情绪做结论。仇外者更以这些事件映证“穆斯林男性对欧
洲女性的威胁”之说。在媒体的应和之下，德国一般民众对难民的支持度大为降低，民调
显示今日有百分之六十二的民众认为难民人数太多：极右组织更乘机括大反难民，反穆斯
林的街头活动。在勒匹兹(Leipzig)这个城里，极右组织“爱国的欧洲人反对西方的伊斯
兰化”(Pegida)动员了上百名种族主义份子，举着“难民我们不欢迎你”的牌子示威。他
们破坏少数民族人士经营的商店，并袭击难民。有一位种族主义者甚至向媒体表示，“科
隆事件虽对女性不利，但对我们的[宣传]是有利的。”
默克尔(Angela Merkel)也在德国民意压力下转向，拒绝让奥地利边境的叙利亚难民进入
。早已加强边界管制的欧洲各国，更是抓紧机会，限制难民人数。奥地利右派的自由党呼
吁立即终止所有政治庇护的申请，这种主张已非仅少数人持有。瑞典加强边界管制，以防
止难民从丹麦进入，丹麦也立刻加强管制它和德国的边界。原本彼此之间无边境管制的欧
盟国家，如今为了防制“外来者”，纷纷筑起高墙。
在芬兰，最近出现了种族主义份子利用科隆事件来骚扰难民的事件，极右组织在难民聚居
处发动所谓的“保护芬兰女性的巡逻”。就连远在英国的独立党，也在利用科隆事件，声
称“英国必需退出欧盟，否则结果将是无可控制的大量移民和类似科隆的事件”。科隆事
件成为全欧的安全议题，它大为巩固了“难民潮是欧盟面临的最大危机”之说。
然而，如果我们理性地看待事情，就知道以科隆事件来概化难民人口，是没有事实依据的
。科隆的性侵者，怎能代表百万名来自各个不同背景的庇护寻求者和难民呢?
性别歧视的种族化，其实向来是种族主义者的擅长：它将“外来者”对国族的假想威胁，
从“他们抢走我们的工作”，延申到“他们侵犯我们的妇女”。当这种假想威胁从经济层
面括张到个人生活层面时，种族主义者就达到了彻底仇外的目的。在英国﹐极右份子就经
常运用性别歧视的种族化，来做他们的反穆斯林，反难民的宣传。比如，在英国的恋童痞
犯罪事件中，本地白人恋童痞的人数总远远超过其他族群。但右翼媒体总是特别强调亚裔
男性，特别是穆斯林男性之中的恋童痞罪犯，虽然他们是少数中的极少数。这些媒体塑造
出“穆斯林男性多为恋童痞”的假象，而对本地白人恋童痞的犯罪事件则从不提种族/民
族。英国极右份子依此发动了多次反穆斯林游行。
伦敦大学Goldsmith学院的副教授法利斯女士(Sara R. Farris)表示，“性别歧视的种族
化，在西方种族主义里不是新现象。”这是欧美的殖民者史有前例的惯常把戏... 布什时
代在二零零一年占领阿富汗时，就以“解放阿富汗女性”为借口。近年来，政治右翼也经
常以女权之名正当化对穆斯林的社会坚控。
今日在德国，女性主义者爱利思史瓦责(Alice Schwarzer)成为对伊斯兰最严厉的批判者[
她在科隆事件后，更加支持极右街头运动“爱国的欧洲人反对西方的伊斯兰化”
(Pegida)]... 在德国的近代史里，性别歧视总是被划作非基督教文化所有。这种划分是
不利于女性争取平等的，因为它不仅是扭曲事实，也同时远离了问题所在：“我们日常生
活中性歧视和暴力的事实状况，以及德国法制体系中有关女性权利的漏洞。”
在德国，性暴力非常普遍。家庭事务部的报告指出，德国女性有七分之一曾是性暴力的受
害者。四分之一的德国女性遭受家庭暴力。施暴者来自各个阶层，各教育和宗教背景。
多年来，在大型的德国嘉年华会和啤酒狂欢会里，女性经常遭性骚扰和性暴力，特别是在
慕尼黑和科隆。这是德国妇女团体长久以来的抗议对象，而她们的呼声不总能得到社会支
持。
众所皆知的是慕尼黑每年召开十六天的啤酒庆典“Oktoberfest”，那是全球规模最大的
民间庆典，每年有至少六百多万人参与。每年，Oktoberfest期间都有多起性骚扰和性暴
力事件，而肇事者都是本地德国男性。这类事件的频繁度致使Oktoberfest以性暴力出了
恶名。二零零二年，警方登记六起强暴事件，十一起性骚扰和袭击事件。
当时警方估计，强暴事件真正数字高达一百二十起，但因报案的女性只有六位，官方数字
是六起。情况的严重性使得慕尼黑的女性集结起来，在Oktoberfest里组织了一个庇护处
，为她们提供一个安全的地点，特别是让那些喝醉酒的，或受到性骚扰的女性能得到照顾
并报警。她们并在庆典地点到处贴上警告醉汉的海报：“一杯啤酒，一支鸡腿，一个吻，
然后大概来一点性骚扰?”
但这些应对措施并未能制止性骚扰和性暴力事件的发生。每年，Oktoberfest里的女性庇
护处总是挤满了人，性侵事件的频繁让庇护处都招架不了。到了二零一三年﹐根据警方数
据，仍有十二起性侵事件：二零一四年登记有七起。(这些只是有报案的事件。)
德国学者多认为这是整个社会的问题，与女性形象的商品化，女性身体的性物化有关。而
在这些嘉年华会和庆典里的性侵事件却不曾被当局看做一回事。性歧视和性暴力的发生频
繁，从不见社会抗议，似乎对它习以为常。
另外，有关德国法制体系中有关女性权利的漏洞，伦敦大学的法利斯女士(Sara R.
Farris)表示：“德国的性骚扰和暴力法规使得受害者很难去控诉罪犯。德国刑法中仅强
调性暴力的强制性，却不提及控方‘同意’(consent)与否的问题，这是妇女团体多年来
批判的法规不明，它常年来造成了许多案件不成立的结果...”
“并且统计数据显示，(德国和欧洲其他国家)绝大多数的性暴力不涉及穆斯林或移民。二
零一四年全欧对性暴力的调查显示，受访的一万名德国女性之中，百分之三十七的女性表
示，对她们施加性暴力的是丈夫，男友或认识的人。”
以上说明了为什么德国(以至欧洲媒体)对科隆事件的反应是虚伪的。“护卫我们的价值观
、我们的生活方式、我们的信仰”各广播电台这么呼吁。叫嚣著“对穆斯林零度容忍”的
那些德国极右组织，一个个都是道道地地的反女性：德国极右人士多反堕胎权、反同性婚
姻、反对女性参政。如果德国当局真有意愿去面对性骚扰和性暴力犯罪问题，就应该诚实
地告知民众，这个问题是跨族群的，跨宗教的。如果德国社会和媒体真想解决问题，那就
必需不再拿“外来者”当代罪羔羊，审视自身社会常年不被挑战的性歧视。