※ 引述《makio (shiawase^^)》之铭言：
: FB最近在传关于乳头解放的议题(FreetheNipple)
: 之前有看到苹果的文
: 但觉得没怎么样也就没放在心上
: 今天看到这篇 拍摄者自己出来讲
: 打了苹果好大一个脸
: 回归正题 我自觉算是观念算新的女生
: 但看到这些照片 还是觉得冲击 真的无法啊
: 难道我真的是旧时代的女性了吗...
: (补充 我的无法是说无法成为照片里的诸位 不过我是完全支持的!)
: 来源:风传媒
: http://bit.ly/1FMWTzQ
: 王立柔专文：当女体遇上媒体
: 王立柔 2015年04月12日 22:20
: (原文有图)
: 解放乳头运动，就是为了冲撞脸书。（王立柔摄）
: 这个故事要从上个礼拜说起。
: 大家都知道，最近Facebook上掀起一波“解放乳头”（FreetheNipple）运动，参与者多为女性，不畏被检举的后果，纷纷贴出自己的上空照，冲撞脸书禁止“露点照”的相关规定，因为这个规定其实只针对生理女性。女性的身体、女性的第二性征──乳房，不由分说地被视作猥亵、色情物品，男性则不，赤膊打篮球的照片随处可见。当然，这个活动也可以说在冲撞《刑法》第235条，“散布、播送或贩卖猥亵之文字、图画、声音、影像或其他物品，或公然陈列，或以他法供人观览、听闻者……”。
: 这个运动引起诸多讨论，现任《眉角》杂志编辑的刘美妤即在个人脸书分享了〈关于乳头解放，你也许不知道的历史〉，但仅仅是这篇文章，就被不知名网友检举，脸书审查后将文章下架，她的帐号更因此进入“唯读模式”，有好一段时间不能发文、不能留言也不能按赞。
: 红颜一怒冲冠跳的刘美妤，约了彩妆师友人镜子（丁德竞）一起拍照，响应“解放乳头”活动，并询问我愿不愿意掌镜？我答应了，后来她们又约了理念一致的两位朋友，所以在这个拍摄计画里，模特儿是刘美妤、镜子、林郁璇与宋晋仪共4人，拍摄者是我，但大家也都带了小相机或用手机自行纪录。
: 解放乳头
: 眉角杂志编辑刘美妤发起响应解放乳头行动。（王立柔摄）
: 4月7日晚上，我们聚在其中一人的家里，像女生宿舍那样地欢闹著，一面喝酒、聊天、吃零食、听音乐，一面拍出生活化的照片，5人最后也一起用郁璇的手机自拍留念，但自拍照不露点。那个晚上，大家就这样互相研究著身上的刺青、疤痕，或用坦然而不带评价的口吻讨论最近胖了几斤，不时靠在床边滑个手机，整个过程就是以自然、舒适的眼光面对“身体”，这也是大家对于这个活动的共同理念。
: 4月10日晚上，我挑出25张照片，后制成黑白照并上传脸书，这本相簿命名为“解放乳头”，原本设定成“朋友”才看得到，11日晚上征得4位模特儿的同意之后，将阅览权限设定为“公开”，随即引来上百则分享以及上千则按赞数，当然，也有数十则检举。
: 就在这个时候，《苹果日报》突发中心记者林志青打电话来采访。我认为既然要响应这个活动，能把诉求讲清楚、让更多人看到，是很好的一件事，于是接受访问，并牵线让他联系其他4位朋友。但今天起床后看到〈太阳花5女将露乳 fb让步〉这条新闻，才知道事情只会往糟糕的方向发展，当女体遇上媒体，结果只有荒腔走板能形容。这篇报导从标题到内文一些细节，不但诠释错误，连基本事实也错误。
: 首先，三一八反服贸运动的时候，我在《风传媒》担任政治线、社运线记者，那一阵子几乎都待在立法院采访三一八的新闻，换言之，我是记者，不是参加者；同一时期，刘美妤在美国纽约担任记者，直到6月中才回台湾，先不管是不是记者了，她根本不可能参加三一八运动。
: 而这些问题，《苹果日报》记者林志青昨晚明明都问过：“太阳花学运的时候，你是在《风传媒》当记者吗？”我答“对”。后来他又问，我还有没有参加别的社会运动？我愣了一下，反问“你说采访还是参加？”他说“参加”，我便回答，“我如果是采访，就不是参加啊，当我是记者的时候，我就没有参加社会运动。”他说，了解了，随即结束对话。
: 林志青昨晚也透过脸书讯息询问刘美妤，“您先前有参与太阳花学运吗？因为许多照片看得出来有参加”，刘说“没有。哪张照片？我当时根本不在台湾。”后来她又补充：“我的经历在网络上应该蛮好找的，我当时在纽约工作，但可不可以不要再提太阳花了，很腻”，这时林却表示“要找5人共通点有点牵强，但这是能串起5人的共通点。”
: 解放乳头
: 解放乳头行动，碰到台湾媒体却礼扭曲了。（王立柔摄）
: 从这段对话可以看出，林记者需要查一下字典，翻翻“共通”二字的定义。而尽管镜子、林郁璇、宋晋仪确实参加过太阳花运动，但太阳花运动发生后，只要是参加过、声援过的人，从此以后做的任何事情都要扯回太阳花？这是媒体单方面的炒作、消费，并非受访者自加冠冕，何况其余3人之中，镜子并没有被问到这个问题，宋晋仪则是根本没受访，仅林郁璇回答“有参加”，但她当时也想不到对方的问话意图。
: 至于报导中诠释错误的部分，举例来说，记者询问我现场音乐、零食等等细节，后来谈到拍摄计画时我又表示，我想拍摄的是整个“过程”，因此我从大家脱衣服的时候就开始拍；记者询问脱衣服时会尴尬吗？我想了一下表示，也不算尴尬，应该是不习惯，长大以后很少有机会一群女生在一起脱到半裸吧。
: “现场背景”与“（其实并没有的）尴尬”是两件没有因果关系的事情，报导却把它们串在一起，写成“为舒缓坦诚相见的尴尬气氛，有人准备红酒、饼干，现场还有轻音乐与蜡烛”，我不晓得是记者与人对话的能力有问题，还是编辑的改稿智商太低？如果都不是，那我很好奇，硬要描绘成某种“一群女生怯生生脱衣服”的想像，到底是要满足谁的想像？若只是要满足大众观念的框架，不在乎实际状况是什么、参与者想法是什么，又何必采访我们？
: 当我过去还是记者的时候，并不认为自己很优秀，如今受访过一次，才知道自己至少不算太差，因为我还听得懂人话，尤其，当女体遇上媒体时。
: 解放乳头
: 自然舒适面对自己的身体，不应受到媒体特异视角的扭曲。（王立柔摄）
: ＊作者为独立记者
: http://bit.ly/1FMWTzQ
本来其实女生打赤膊本来就和男生没什么不同
女性上空会感到害羞根本就是社会意义的结果
曾经看过NGO还是探索频道的节目，他们去非洲部落拍摄，当地的女性本来都很自然得打
赤膊
但是当白人拿着摄影机拍他们的时候却一个一个开始娇羞了起来，用手这样那样得遮掩胸
部
反倒是看过北欧拍的记录片，全裸的女孩在街上散步，也是偶而才有人回头多看一眼
所以我觉得问题是台湾人对女性的乳头赋予过度的意义，自以为性暗示，就像印度埃及的
男人也觉得女人各种性暗示
其实习惯后根本就跟现在的短裤迷你裙没什么差别，说真的，现在这样整个乳房都露出来
了，死守着那个乳头实在是很可笑
每次看到家长在叫电视上的乳沟给小朋友看到好像会毁灭他们的人格一样就觉得莫名其妙
，照他们的逻辑电视上的体育转播也应该要参考最善良风俗的伊朗
电视台
https://www.youtube.com/watch?v=jzuLbg55FdY