※ 引述《kageo101 (kageo)》之铭言：
: ※ 引述《cherrychiao (樱桃巧)》之铭言：
: : 昨天开始看了很多有关性别平等的回文，其中引发讨论的就是兵役和性别的问题。
: : 其实平等的概念是建立在不平等的基础上的，就是因为有无法消除的不平等因素，所以透
: : 过政策或法律加入一些条件让原本处在不平等条件的人有其他优势或等等...
: : 其实有很多例子，比如说考大考时某些族群可以申请特殊考场（考试间有时也会比较多）
: : 或是某些族群有加分，这都是因为他们原先条件可能比一般人差所以加给他们有利的条件
: : 。
: : 我想如果举一般的特殊族群大家都可以理解这样的概念，但为何性别平等之议题会有争议
: : 呢？
: : 其实就是因为性别的这个分类当中是两类大族群（原谅我只谈男女，让我们暂时排除第三
: : 性或其他）
: : 既然是大族群那么里面的人一定是包罗万象，因此就会有人碎念说为何哪个性别就可以怎
: : 样不能怎样...
: : 但是以政策的观点来看，政策只能以大部份来看以统计学来说就是考虑到常态分配中的两
: : 个标准差内的情况。
: : 所以回到性别这议题：常态来说男性身高比女生高力气比较大，肌肉比例较高等...因此
: : 女
: : 生先天上有相对不利因素，所以为了提升女性的条件才会有与之相关的政策跟法律的诞生
: : 。
: : 我举个例子：（这例子可能不完美）
: : 女生因为构造问题上厕所（小）的平均时间较男生长，而且小便斗也比较省空间。所以男
: : 女厕所如果一样大其实并不是平等的，因为这样女厕的流动量是比较低的，所以应该增大
: : 女厕空间，才能让女厕流动跟男厕一样。
: : 所以不要再说如果真的要平等就怎样怎样啊，女生就当兵啊，男生就来月经生小孩啊...
: : 构造本来就不同，真的很难有百分之百的平等。这也是为何男女会互相吸引不是吗？
: : 我认为真正的平等来自于互相尊重彼此的差异！在彼此的差异之上互相体谅、帮助...
: 只是想问
: 当兵在目前台湾法律上应该是算“义务”吧？
: 而所谓女权应该是属于“权利”，
: 义务跟权利我记得以前国中公民课教过应该是不一样的东西，
: 义务是不管你想不想国家都会硬塞给你，
: 权利是你可以自由选择要不要做，
: 放在一起讨论不会觉得很奇怪吗？
(赶时间，会离题)
首先，我觉得要先讲的是，生理构造没有不平等的问题，生理构造衍生出的制度才有不平
等的问题。
所以拿着女人才能生小孩、女人才有月经来喊说这不平等啊啊啊啊，有点莫名其妙。
国家制度对于负义务的群体而言有无不平等的问题，这个会牵扯义务的种类以及到对于平
等的理解，大概有几百篇的中外文献可以看，我太才疏学浅，无法在此做详细论述。
我比较感慨的是大家对于女性主义的误解问题。
但女性主义的流派太多，理念和论述方式都有所不同，也是一个有上百篇中外文献的议题
，赶着吃饭所以只能简单的抒发一下感想。
女性核心多为反压迫、反霸权。所以女性主义的目的绝对不是创造另一种强权，而是要所
有的人都能活得平等和自由。
还有很重要的，但很多人大家误会的一点，女性主义不是反鸡鸡主义，不是有阴茎的人都
该死。用反阳刚来说还比较贴切，而且反阳刚也不是指所有具有阳刚特质(例如爱竞争、
领导才能)的人都该死，而是反对阳刚霸权，反对只推崇阳刚特质，贬抑此种特质以外的
特性的文化和制度。
我国兵役制度或是军队制度的问题，就是阳刚文化至上，以及强迫学习和表现阳刚气质。
所以不用说女性在军队中面临到的压迫问题，气质阴柔的男性在军队中也时常过得相当痛
苦。
而女性主义根本上的反对这样的文化，所以不可能会主张所有人都应该要跳进这个制度里
才叫做公平，反而会主张所有人都不应该受到这个制度的压迫才是。
所以每次看到很多男乡民在大骂女性主义，说台湾男生很可怜，凭什么要男生服兵役、要
男生养家、男生都不能哭不能示弱等等。
就觉得充满疑问，有这样愤慨的男性们应该来拥抱女性主义才对啊，因为女性主义就是在
反对这种性别刻板印象和性别角色分工，跟众男乡民的愤怒不是很一致吗？
不过当然前提是这些男性也必须放下自己在社会文化中享受的权利，例如支持不应只把赚
钱养家的责任施加在男性身上，也要支持不应把照料家庭做家事的责任全交由女性承担。
如果愤慨的男乡民是主张我跟我老婆都得赚钱养家，但做家事照顾小孩是我老婆的责任，
这样不叫女性主义，也不叫沙文主义，叫做王子病。