●闲所
◎江家次第 21巻 [1]
https://lab.ndl.go.jp/dl/book/2573670?keyword=闲所
元日宴会
……
次召々使召外记问诸司具否［……］
　内辨于闲所令押笏纸［或立阵后召外记令押之若不具之人仰外记令书押之虽
一上依可有小朝拝自里亭不押之］
　　元日宴会
……
纳言以上必怀中笏纸故实也押笏纸事以下家々所误不可胜计可为人人所为
　上宣令候 ↑ ※ 头注
　若有后参参议以上者辨少纳言起床子暂立
内辨于闲所令押笏纸
　或立阵座后召外记令押任纳言之后具芴纸参入若不具之人仰外记令书押之虽
一上依可有小朝拜自里第不押之
　　元日宴会
……
　外记毎度申云候［不］上宣令候
中务省率侍从列立承明门东西前庭［阴阳寮侯御历ノ案］
内辨于闲所令押笏纸［一上自里第虽可押依可候／小朝拝今日不押仍此期押之
以次人中纳言以上具笏纸／参若不具时仰外记令书之］
https://ja.wikipedia.org/wiki/大江匡房 (1041~1111)
平安后期的公卿、儒学者、歌人。著上述有职故実书
内辨是即位、朝贺等节会时，负责掌管朝堂院・内里诸事的公卿，通常由一上担任
所以此闲所应非某特定堂・殿、也非无人之处，而是众公卿待命的地方
◎吾妻镜 : 吉川本 第1-3 吉川本 上卷 (国书刊行会刊行书)
https://dl.ndl.go.jp/pid/1920980?keyword=闲所
吾妻镜卷一　治承四年五月(1180)
　六月［小］
十九日、庚子、散位康信使者参着于北条也、武衞于闲所对面给、使者申云、
去月廿六日、高仓宫有御事之后、请彼令旨之源氏等、皆以可被追讨之旨、…
…
吾妻镜卷一　治承四年八月
　八月［小］
四日、甲申、散位平兼隆［前廷尉、号山木判官、］者、伊豆国流人也、依父
和泉守信兼之诉、配于当国山木乡、渐历年序之后、假平相国禅阁之权、耀威
于郡乡、……
……悉以令图绘讫、今日归参、武衞招北条殿于闲所、置彼绘图于中、军士之
可竞赴之道路、可有进退用意之所、皆以令指南给、凡见画图之躰、正如莅其
境云々、六日、丙戌、召邦通（道）昌长等、于御前有ト筮、又以来十七日寅
卯刻、点可被诛兼隆之日时讫、其后工藤介茂光、土肥次郎实平、冈崎四郞义
实、宇佐美三郞助茂、天野藤内远景、佐々木三郞盛纲、加藤次景廉以下、当
时经廻士之内、殊以重御恩（旨）轻身命之勇士等、各一人次第召拔闲所、令
议合战间事给、虽未口外、偏依恃汝被仰合之由、每人被竭慇懃御词之间、皆
喜一身拔群之御芳志、面々欲励勇敢、是于人虽被禁独歩之思、至家门草创之
期、令求诸人之一揆给御计也、然而于眞实密事者、北条殿之外、无知之人云
々、
以仁王举兵后收到令旨，源頼朝于闲所接见三善康信的使者
第一个目标山木兼隆就决定是你了
頼朝招北条时政于闲所，在闲所中央秀出高精度军事地图
起事当天，将身边的勇士们一个个各别单独召到闲所告白，You are my only one~
闲所为讨论密事、军事、要事之处，上面三个用例可认为都是属室内
◎‘猪隈関白记’ 近卫家実(1179~1243)
https://www.digital.archives.go.jp/img/4183227 p. 5/45
正治三年(1201)
正月　一日
天晴末明有四方拜事如例……
今日殿下有打出事
そ日槟榔毛车々副四人着布衣如例
随身府生束带　番长以下褐衣如例狩袴番长／ニ蓝下臈红梅　本府假随身将监
将曹各一人／束带　己上壶胡以银番长以下狩袴下给之恒例事也
移马舎人四人［装束色々］居饲［女例］
前駈十六人　殿上人与三人在共
元三之间槟榔毛车立门外他车不立车宿引入闲所寺所院饭如例事　随身所同之
[藤田盟児] 镰仓前期の上级贵族住宅における接客部分と障子上
‘猪熊関白记’正治二年(一二〇〇)一二月二九日条
余元三间、以此殿々御方为余方、上达部座○〔如恒〕第一间副奥铺高礼端畳
一枚、为余座、自第二间副端铺同畳、为上达部座、上达部座末敷紫端畳一枚
、为殿上人座、余座前置掖足・砚筥等、但元三间不置之、手水之时腋足持参
之也、障子上紫端畳二行対座、侍所紫畳二行対座、立台盘、简・辛柜置之、
北面立置物棚、置手水具、中门廊立宿申简、车宿立车、但元［随身所如常、］
三间槟榔毛车立门外、网代车不立车宿、引入闲所、元三间中门廊不铺紫畳、
又车宿前并侍所前等不引幔、先例也、执政家有此事欤、大臣家装束、虽元三
、强无相违也、
ここには建筑空间として、上达部座、障子上、侍所、北面、中门廊、车宿、
随身所の七个所が述べられている。
上述论文没有认为日记中此闲所属建筑空间
由于槟榔毛车比网代车高级，所以解读为槟榔毛车可停门口外
他车＆网代车不停车宿，而是停到闲所＝无人、不妨害的空间，而非人被带入闲所
◎‘义政公直衣始参仕记’
宝徳二年七月(1450)
□□〔五日〕［丁未、］天晴风静、今日室町殿（足利义政）［征夷大将军、
権大纳言、□□〔従二〕位、十六歳、义─成、］御参　内也、……
御装束事毕、于公卿座有御加持、［三宝院（义贤）准后、］次有御身固、
［在贞卿（勘解由小路）参勤、］抑无公卿着座之仪、晴之时可有此仪欤、
右府（二条持通）［兼日御次第作进给、］参给、御前令见访给由也、则自
闲所退出给、自公卿座前阶下御、［先公卿以下〔下殿、〕中门廊戸前列
立、东上南面、殿上人列此末、前駈一列车■宿前、东上北面、诸卿等蹲居、］
……
足利义政整完装，为见御面，从闲所退出
◎‘豫楽院　近卫家凞公年谱稿(二)’
元禄十四年〔一七O一)辛巳　三十五歳　正二位右大臣
●六月十三日、鹿児岛藩主の左中将岛津纲贵が家老を含む十人ほどの侍とと
もに来邸。家凞は基凞・家久及び纲贵の四人で“闲所”で他人を交えず言谈
。申刻、纲贵退出、纲贵は直ちに伏见まで下向。(基凞)
近卫家熙、其父基熙、子家久与岛津纲贵四人于闲所屏除他人谈话
◎命期集（伊达政宗）
https://dl.ndl.go.jp/pid/953320?keyword=闲所
诸奉行众其座に差置かれ、御闲所へ入らせられ、はる／゛＼御独言を仰せら
れ、以ての外に御苦劳の御样子にて、……
右の御道具共、御仕廻はせ、夫より御小袖召し、御脇差差させられ、御腰物
は御持たせ、表へ御出しなされ置き、直に御闲所へ御入りなされ、御闲所は
二叠敷、如何にも绮丽になされ、御棚三楷に钓り申し候て、御砚・御料纸、
色々の御书物に、御手本・御腰物悬・御かんばん・御刺刀、色々の御道具、
ひしと置かせられ、……表奥方への御用、一日の御用は、朝の御闲所にて调
へ申し候故、御闲所に一时も半时も御座なされ候、
伊达政宗换上小袖、配脇差、腰物＝腰刀交给御持刀（小姓）
离开表（办公区）立刻进入御闲所，御闲所铺了二张榻榻米，收拾得非常整洁
有三层悬棚摆放砚台、料纸、各类书籍、范本、打刀、印半缠、短刀等各种道具，排列
的井然有序……
表奥方（前殿、起居／公私）的事务，一天中的行程安排，都是早上在御闲所中决定
因此伊达政宗通常会待在御闲所一时或半时（１～２小时）
所以一般对中・近世公・武家宅来说，通常闲所≒个室、书房，有时当会客所、会议室
◎‘古事谈’第二
https://dl.ndl.go.jp/pid/3441719?keyword=闲所
小野宫左府于女事不堪之人也。如封〔对ィ〕前有井、下女等多称清冷水集汲
之。相府择其中少年女、被招寄于闲所、已有定所。宇治殿闻之、侍所杂仕女
中、择有颜色之者令汲水。相诚云、先汲水之后、若有招引者、其后弃水桶可
归参云々。果如所案。后日右府、被参宇治殿之次、公事言谈之间、宇治殿仰
云、彼先日侍所水桶主、今者可返给云々。相府迷惑頳面无所申止。
小野宫左府相传为藤原実资(957~1046) 的好色逸话
小野宫左府宅第前有口井，出好水故下女们多在此井汲水，他选其中少女固定招至闲所
宇治殿＝藤原頼通听闻此事，从侍所杂仕女中选有姿色者命她们去汲水
告诉她们汲水后如果被缠上就弃水桶落跑，-秋山-果然中计
日后実资参访宇治殿时，在谈公事之间宇治殿表示，日前的侍所水桶是我的现在可还我
相府尴尬困惑满脸通红无言以对
大原良仁〔忍ィ〕圣人は权者也。白川院女房［尾张守高阶为远女也］壮年の
时、为读止观常、歩行にて相具小女一人入大原。或时女先参向来迎院、上人
被读例时之间、暂居闲所。心中思样、深虽有学问之志女身频入寺夜宿、奉为
上人定恶名出来欤。还可为罪业。今者不可参诣と思虑の间、例时毕上人来云
、只今心中に有令思给事、学问退心更不可有之仪也云々。件女房遂出家住大
原为来迎院之大檀越云々。
白川院女房壮年时为学止观常步行带一小侍女入大原
有时该女来早了上人在例课，她就暂居闲所
但她心中思量虽怀追求学问之志，然而为女性常入寺夜宿，恐让上人蒙受恶名，或成自
身罪业，是否不该再来（后略）
闲所也有可能是没有特定用途或闲置的空间，会被拿来当客室、会客所、搞鬼等用途
TBC……