先来段我个人最喜欢的室町期小故事（误
出自尘冢物语，奥书天文21年(1552) 藤原某作，序文称永禄12年(1569) 付印
反正应该就差不多这段时期成立，内容为镰仓・室町时代重要人物们的逸话等历史故事
书中的记述作为史料的可信度低
但在传达当时公家武家的风俗习惯和信仰等各方面情事的价值高
尘冢物语 卷第五 高师直不义事
https://dl.ndl.go.jp/pid/1906666/1/205
节其中一段，大致意译如下
足利氏的执事高师直生来好色恣意妄为
喜欢物色被官的女房们中容色优良者，以奸计引诱到自己宅第加以凌辱
得知此事的绿帽被官夫们聚集在一起讨论对策
此时其中一人发声道“作为主君抚慰臣下，作为下属尽忠节之事，乃古来人生之大伦。
其中，有时为了一些扶助而变身（身をかへ），有时则为了重禄而牺牲生命。纵然生命
百态但每个背后的义是一样的。因此，即使稍有骚乱也应立刻为主君的前程奉献生命，
使武名留存。在战斗激烈之际，人们若感到不安焦虑，主从间存在隔阂，就会使人陷入
疯狂的行为。对于现当二世（佛语、今世来世）被撕裂的女房，什么也不做的默默服侍
根本就是武名乞食。人们应该怎么应对这些情况？就我自己而言，不尽快面对这些问题
的话感到非常不安。”
身をかへ＝身を変う。成为不同人、重生；改变身分、出家
源氏物语空蝉卷，身をかへ多解成蜕变、羽化
现当二世。在这可能是指现在未来，也就是已经被叫来跟还没被叫来的女房
四面八方骂声不断，只待众议一决（就要直接冲住师直宅第）
在吵嚷声中人群已经开始冲向门口
在这个人心激愤至极的时刻，一个武勇者挺身而出发表言论
“不过还是暂且多考虑一下。在座的众人虽然俸禄有高低之分，但皆主君的奉公之辈。
然而家人的妻子扶养及召使家仆，托主人之威使世人闻风丧胆，都是托主君的恩泽及俸
禄所实现的。虽然妻子家仆被认为是我们自己的东西，但实际上（她们）是受主人的扶
助。因此我们的女房是本主人（师直）的やつこ（家つ子，臣／奴），当她偶而被招唤
御用时当成是贡役勤仕服侍，若能料简（理解／忍住）就不会有太多怨恨。从心底认为
（女房）绝对是自己的，往往会产生各种不好的想法。余之贱内及大家的老婆从以前就
经常被召唤，然而以此料简（想法／忍耐）去服侍的话，也许她们就不会再抱怨了。在
座的各位都激愤不已，哎呀呀让人不禁担心起来。”
听完，原本激愤的所有人都拍手叫好，满堂大笑中解散
※
○俵○人扶持，常出现在中下层奉公人的俸禄上
扶持表示的是补助，养家用。也就是“家人＝妻・子扶养＆召使家仆”
而非２人扶持＝要提供２个人上战场，扶持并不是军役，只是一种薪水计算法
海带流没在计算兵的家族，都是从石高里蹦出来的单身汉，但现实世界则否
上述高师直的故事，好色玩家臣老婆不一定是实史
但故事中武士的主从关系、奉公为何物，当时武士的实态可能是什状况倒可以作个参考
※
室町・戦国时代，各家都不断在争自己家的利益
将军家跟公方家争，各管领家互争，关东公方也跟关东管领争
不同家互争都争不完了，还在自己家里争
关东管领自己分两上杉争，关东管领还跟自己的家宰争
管领家们动不动也兄弟争、叔姪争
不但在家内争，还跟外面结盟争，就一个剪不断理还乱的混沌世界
管领还会防将军坐大动不动就扯后腿，关东公方的复兴也是受到管领的支持
室町幕府一直都没有蜕去武来武去的做风，不像江戸时代不久就转向文治安定了下来
上面争不完，争到更下面的家臣都浮出来一起争，就变下克上了
南北朝跟室町时代为什么这么不热门
我个人觉得有一点很重要，没有真正的赢家
就连南北朝合一后还蹦出个后南朝，各种遗恨
室町时代安定期太过短暂而烂仗太长，最后的赢家还要到战国时代才浮现
这种故事自然不讨喜，内容也太混乱，要搞清楚各种相似人物名对一般人来说太困难了