※ 引述《sec5566 (sec)》之铭言：
: 欧美国家的战争结束后，
: 创造大量科技跟人权进步，
其实军队一般是比较保守的，将军都在思考怎么重打上一场战
争。大概到20世纪才越来越多人在探讨未来的科技与军事发展方向
，其中大部分还是非主流。
: 好比南北战争打完解放黑奴，
解放黑奴大方向是没错，但黑人的民权运动是一条漫长的路。
南北战争结束之后南方黑人的政治权利其实是一直而且越来越被缩
限的，好比说黑人的参政资格门槛越提越高，一般黑人取得投票权
也越来越困难，比如说，为了证明黑人公民有相当的知识水准，必
须通过考试才能投票。想像一下考完行政学大义、本国宪法那类罢
免总统须立法院几分之几提案、几分之几出席、几分之几同意的题
目，考过了黑人才有投票资格。白人当然是不用考。
1960年代美国的黑人民权运动兴起的背景之一，就是黑人一路
下降的政治权利一路滑坡，1960年代台面上的黑人政治人物稀缺到
几乎与南北战争前差不了多少。所以说当时出现了黑豹党与NOI(伊
斯兰国度)之类鼓吹暴力到与法西斯几无二致的组织也不奇怪。
再说了，解放黑奴或奴隶在美国是进步，在世界范围内却是落
后。像海地这种现在被蔑称为屎洞的国家才是当初黑奴解放的急先
锋。
关于海地：
https://cimonnomis.blogspot.com/2018/08/blog-post_30.html
: 拿破仑打完民族主义兴起，
: 百年战争打完成为民族国家，
: 世界大战打完科技跟女权跟黑人权大幅上升，
: 宗教战争打完确立宗教自由，
17世纪一连串宗教战争只是承认各国君主有权决定自己国民的
信仰，实际上宗教迫害还是很多的，好比说路易十四取消南特敕令
赶走一堆新教徒，而葡萄牙到18世纪还各种烧女巫。
: 结果反之在亚洲打完战争就只是改朝换代，
: 死很多人而已，
笑了，那么多革命和解放战争你说只是改朝换代。如果没有这
些掺杂着政治甚至军事的前卫社会运动，你现在觉得理所当然的自
由都不会有。你想想抗议巴黎和会的五四为何会和推行白话文绑在
一块，共产党为何在解放区唱放足歌。你可以思考一下为何鲁迅的
时代已经有人在抹黑共产党组织裸体游行，思考一下为了取得参政
权而上缴血税、加入英军的印度兵与加入日军的台湾兵。
你也可以思考一下，为何台湾日殖时期左派农民运动的领导人
物杨逵，这样自许要造反(杨逵不是本名，以逵为名是借了梁山好汉
李逵的名头)的运动家才敢自由恋爱。日殖时期到过中国的台湾作家
最印象深刻的事里总少不了中国都市中“男女关系混乱”带来的震
撼。你要自由恋爱，就得学学钟理和，离开被殖民的台湾，到中国
大陆去。
: 非洲中南美洲中东内战一堆，
: 结果也没什么进步
:

路易十四那边应该是枫丹白露敕令南特飭令是亨利四世的宗教宽容 而枫丹白露飭令则是推翻

证实没有白痴问题

旧教为主流的国家其实没啥改变宗教战主要是确认自认正统的旧教国家不能干涉新教国家有不同宗教看法新教国家反而对内比较信仰宽容

新教不见得比较宽容喔，至少就维基"女巫"的条目新教国家和相邻的天主教国家，猎巫的情形比天主教势力范围内的西班牙、意大利来的严重

女巫在当时看法跟宗教宽容无关吧，那已经不是新旧教义争执的问题

钟理和离开了台湾可是到的是同样殖民的满州不是吗？

新教对宗教其实才是最不宽容的那方，很多新教教派排他性比起经历30年战争后的旧教更加排他，德意志地区跟英国很明显

因为革命的人往往更激进。比方说种族歧视。非洲有段时间一堆黑人不同族群搞种族灭绝的时候还自认没有种族歧视因为“只有白人才会种族歧视”另外搞性别“平等”，搞阶级斗争的，也不乏类似现象简单说就是只有自己人才会被压迫，但是自己人是搞革命的进步人士，言行绝对都是进步的，肯定都没有歧视压迫

旧教可以拿香，而且为了传教可以通融各地习俗，但都被新教批评违背圣经的基本教义，遇过新教传教士，有的很开明，也有的很强调自己的新教派才是正统基本教义但从历史来看，罗马教会成立以前，欧洲一堆基督教派，一堆福音，然后不同基督教派的人相互攻击(包括物理攻击)对方是异端，或是假福音邪说，最后经过大会协商，才有了罗马教会，避免基督教徒自己为了教义而互相屠杀新教革命，也只是又回到古代大乱斗时代

乱斗也是一种自由 (茶)

推