※ 引述《kyoyagami (Sympathy for the Devil)》之铭言：
: 我个人不是哲学系的，不过我对科学是什么一直很有兴趣
: 也看过不少哲学讨论，不过对我来说，最有说服力的还是科学家自己怎么看科学
: 你的主张：“科学就在那里，等待人去发现。”这个主张
: 实际上在哲学分类上属于世界的“客观实在”论。
不懂哲学 但是想当然耳 客观实在论就是唯一的真理
: 也就是说，世界独立于我们的意识之外，他自有一套法则去运行
: 但是真的是这样吗？至少科学家有很多人不这么认为。
你以下的文章 是有问题的
其他科学家(也就是你说的那些)
依然是 客观实在论
: 1927年的第五次索尔维会议，爱因斯坦与波耳就曾经为了这个问题论战过
: 爱因斯坦拒绝量子物理中的世界观。这个世界观是什么呢？
: 根据海森堡的不确定性原理，我们不可能同时观察到一个量子的所有属性
: 当我们愈精确的测量量子动量时，对量子位置的测量，误差就会愈大
: 反之亦然，而且不可能因为我们改进测量行为，就能同时测到量子的所有精确物理量
: 这就是海森堡的不确定性原理，而波耳根据不确定性原理继续做了逻辑推演
: 一个量子唯有我们测量他时才具有意义，而这个意义是不可能完全的
: 当我们不测量量子时，量子就是无意义的，而无意义等同于不存在。
什么是客观实在论的 形而上 ?
不观察时 量子不知在何方 量子就是无意义 并同于不存在(我用你话)
以上那句 依然是客观实在论 也就是我说的 "科学就摆在那里 等待人们去发现"
请问
形而上言 量子的无意义是否就摆在那里? 也就是 无意义存在于或不存在于"那里"
: 又，世界的物质无一不是量子所组成的，所以我们如果不观测世界，世界就不存在。
这绝对不是"科学上"最后的定论 应该还有争议 请别把它当事实
而从另一方面说 也就是 客观实在论的形而上观点:
"世界的物质无一不是量子所组成的，所以我们如果不观测世界，世界就不存在。"
"XXXXXX" 就摆在"那" 如今我们已经发现"那"了
: 那就是科学绝非“静待于某个地方被发现”的真理
: 这样的客观实在论，现在在物理学界随着哥本哈根诠释所带来的讨论
: 已经不再是科学背后那个颠扑不破的形上学了。
你似乎读不出我说的 "静待于某个地方被发现" 这句话的形上意义
它不是说某东西 在/位于 何处
而是说 它"就是那样" 无论怎么理解 "就是那样"
以上~~~