※ 引述《z72117211 (渣到脱骨)》之铭言：
: 提妈印象中
: 只要还有生命存在 它就不会死
: 她就是生命的代表 源头
: 没有死的概念
: 那两仪式 可以把提妈给杀死吗？
: 提妈没有死的概念
: 两仪式还能杀死她吗？
: 很久没碰了 记忆有点模糊
: 有错请更正
1.不论是与生俱来就没有死亡概念，或是条件性具备不死概念，
这两种都属于用直死魔眼无法捕捉&触发死亡。
2.提亚玛特的不死性是双重构造，
第一重是身处的环境有地球生命她就不死，
这点可以利用把她拖入无生命领域，
或是改变地形特性来做到。
（如果有人能在领域的侵蚀、支配胜过她的话...）
第二重是龙体状态时没有死亡概念，
所以需要靠山翁那样附加死亡概念去破解。
除此之外还有独立显现技能护体，
对即死系的手段带有特殊耐性。
3.承上述，故两仪式没法“直接”利用直死魔眼来击破迪亚玛特，
间接手法则是理论上可能存在，但受限于当代可能性而难以实践，
此外直死的上限会受到该时代发展的影响：
本编中でも语られていたが、现在の世界において杀す（壊す）事のできないモノには线
は视えない。人间である志贵の基准は、その时代の人间の限界に准じているからだろう
。
在当下这个世界里，无法杀死之物就看不到死线。
使用者是人类的话，其基准大概就是该时代人类的极限。
然后间接手法就是像志贵击退爱尔奎特那样，
先绕道把不死性的条件、技能都找出后消灭，再去攻击本体。
至于实行难度又是另一回事了。
4.如果是问根源式的话，
用直死这个途径去处理迪亚玛特恐怕不适用。
能力上她是可以用重造世界的方式抹消迪亚玛特，
但她基本上无为而治。