《东方文化学刊》总目录暨摘要(更新至第七期)
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简介
《东方文化学刊》是一本同人志,以《东方Project》系列作及其同人文化为主题,
创刊于2015年6月的台北,主编为“恒萃工坊”创办人胡又天。这部同人志的书名和内文
格式都仿照正规学术期刊,为的是“给大家打气”:证明游戏、动漫和其他艺术形式一样
,当得起认真的研究与品评;透过发掘《东方Project》各作的历史、民俗内涵,探讨其
中音乐、美术、游戏设计等方面的学问,我们可以让广大同好更深入了解东方的世界,也
为创作者提供借鉴,去作出更加精致的作品。
第一期 同人于东方之野
题解:“同人于东方之野”典出《易经》〈同人〉卦辞:“同人于野,亨”;“野”
(郊外)是相对于“国”(城里人)的概念,在此即指相对于商业制作的同人创作。“东
方之野”一方面表明本刊主题是东方Project,另一方面,也是对应《东方永夜抄》三面
boss、掌握历史的上白泽慧音的主题曲〈Plain Asia〉(或译〈东方的平原〉)。
发刊词:我们的心怀是博丽而永远的
发刊词宣示了在这个网络时代,仍选择出版实体书的意义:一在向我们的社会宣示,
又有一群认真对待电脑游戏及动漫同人文化的成年人,要带着多年积累的阅历和知识,进
来从事研究与评论了;二在为同好多提供一个写作长文的诱因,以补网络随笔之不足。然
而,写作不应是为了追求外在价值体系的认可,而应以艺术和我们的本心为依归,故本文
又提出“博丽精神”,希望大家能够以无所拘系的自在、自如来应对各色作品与这个世界
。
从“品牌支援”解读ZUN对同人创作的政策
引述PTT名人Chenglap、《民国无双》作者郑立观点,厘清“同人”和“商业化”
实非对立的道理,指出ZUN对二次创作的态度,实可视为一种以东方招牌对弱势者、新进
创作者提供的品牌支援、私营补助。
从小泉八云看“梅紫一体说”
神主曾在他人问及梅莉与八云紫的关系时提示一句“小泉八云”,本文因而翻检史传
,从日本神话及小泉八云(Patrick Lafcadio Hearn, 1850-1904)的生平与著作,解析八
云紫与秘封组梅莉的可能由来。
生生不息的蛙蛇,重建信仰的奇迹──守矢双神与现人神杂考
本文作者在留学日本期间,实地考察诹访大社,考证了《东方风神录》中,东风谷早
苗、八坂神奈子、泄矢诹访子的原型,进而发见神主以一部游戏之力、引导了众多青年重
新认识自家民俗与故旧神话的成就。
“馒馒来”创作面面观──爱、虐、惰性、猎奇与讽刺的集体创作
“油库里”或曰“馒馒来”是源于东方、又发展出了自己一套生态的一系列二次创作
,众家作者将人性极端化地投射到了这些长相讨喜又欠揍的馒头之中,造就了其独特的魅
力。本文因而认定“馒馒来”也是值得拿上台面来研究的文艺作品,并且分析其中“六大
通常种”所对应的人性。
东方中文同人歌曲综评──兼论同人歌词创作
本文评论了Simple Equation、Riverside、三色堇等社团及各方同人所作的中文东方
填词歌曲,对同人歌曲提出分类,分析同人创作的常见通病,特别是容易流于一味感伤的
“古风歌曲”,而从大体的命意谋篇,到细节的锻字炼句,提出改进建议。
第二期 歌圣与歌词之道
题解:本期既访问音乐社团,其余内容也以“歌圣”西行法师考究,及填词心得为主
,故作此题。
Yonder Voice访谈
Yonder Voice是位于上海的东方同人音乐社团,2014年与京都幻想剧团合作,发表了
动画《秘封活动纪录‧序》主题曲〈决别之旅〉后,得到了更多东方同好的关注,其主持
人兼主唱瑶山百霊也是当前少数专职同人音乐的华人之一,本文即与她和团员进行文字访
谈,以积累文献,并助读者一窥了解生态。
西行逸事考──谈西行法师与《东方妖妖梦》之关系
本文考究史实与传说中的“歌圣”西行法师(约1118-1190)生平,发见其与西行寺幽
幽子、魂魄妖忌和妖梦、楼观剑与白楼剑的关系,以追溯ZUN借用历史与神话来编织角色
的艺术。
馒馒来图文作品选粹
节录百度“馒馒来吧”的名作《母子》及画出了一只赞得不能再赞的灵梦的〈很久很
久以前,有一个油库里的家庭〉,另简介馒馒来养成游戏《SimYukkuri》,以供读者直观
认识馒馒来的魔力。
东方中文填词心得
本文载录五首填词:魔理沙主题曲〈爱的火花〉、集句填词〈坏苹果‧双照楼〉、威
严满载的〈蕾米莉亚颂〉、从易经取得灵感的中文版〈决别之旅〉,以及调寄〈东方萃梦
想/碎月〉,集《柳如是诗文集》而成的〈柳如是〉,详细说明填词思路,以为创作同好
提供参考。
编后记:“都寄与,万世共灵心”
记述《东方文化学刊》在一个月内匆促成书,却也居然就积到了将近十五万字,以至
决定一口气出两期的历程,亦以贡献这本刊物于博丽的宇宙精神。
第三期 反复重铸的传说
题解:河童擅长工艺,其形象亦历经多次演变,便如一切历史、传说,皆是层累的造
成,故作此题,也为“二次创作”作一注脚。
河城荷取与河童源流考──传说中的河童,芥川笔下的河童,进入幻想的河童
本文考证“渡来人”及其科技与日本河童传说的关系,解读芥川龙之介名作〈河童〉
所承载的讽刺大正时代的寓意,从而探讨ZUN在东方Project中对河童的设定。
生与死的境界:八云紫的亘古难题
本文举出日本禅学的“侘寂”,解读东方世界观中攸关许多角色设定的寿命论,揭晓
冥界、天界、永远亭与月都的存在状态及原理,阐释神主在原作游戏、小说中对“生者必
灭之理”及缺憾之美的演绎。本文原作于2014年10月,今在《东方绀珠传》发表后再加增
订,以解读新作及推测东方未来发展方向。
东方少女在日本战国──《宛如梦幻‧织田信长传》评介
《宛如梦幻‧织田信长传》是《三国志姜维传》之后,于考据和编剧上最被称道的《
曹操传》模组,其史实演绎细致,虚构穿插合理,更有许多重口味的基情、妹控、修罗场
,并且融入了包括东方角色的一大堆动漫人物。八坂神奈子在织田、武田之争中有何动作
?寅丸星又怎么会秉持着太子遗命在战国中奔走?怎么这个游戏还有织田信奈、织田香,
还有一个初音?且看本文一一述评。
东方配乐中的日本风格之探讨
同人音乐社团“氷结幻想”的Davidsan,以作曲系民族音乐研究的方法,在本文中论
述了日本音乐与中国音乐的区别,以及东方配乐在旋律、调式、乐句、节奏及音乐思想上
的“日本风”,进而强调了了解传统在从事现代创作上的重要。
博丽神主传说探真
本文原刊于久树辉幸《东方社群白书2014》,作者帆波是从2003年开始接触东方的老
友,与神主多有过从,还拼过一次酒。本文记述了帆波所认识的,在饮酒、滑雪、游戏上
都厉害非常的神主,包括“神主一瞪眼,啤酒就消失”这个“全盛期神主传说”的由来。
经取得作者同意,于本期予以中译刊出。
编后记与《绀珠传》初步解读
本刊主编再度发表一阙调寄〈华鸟风月〉的词作〈博士后以后〉,与大家分享人生问
题的思考,并且进一步阐释“博丽精神”所当有的“率真”。后半节,则从最新作《绀珠
传》解读贯串东方全系列作、并且密切对应着现代文明问题的两项思想:“老旧事物的新
生”和“对唯物质的科学主义的反动”,以推测东方今后的发展方向。
第四期 我们的年代记
题解:《东方年代记》是橙色风铃制作组于2012年12月发表的东方同人RPG,游戏
内容极为丰富,又有相当的难度,而在中文东方圈有了众多回响。本期作此专题,邀请了
制作组成员及曾撰写长篇感想的玩家,一同来为此大作留下纪念。
《东方年代记》缘起
本文为《东方年代记》编剧与主策划月澄MOKO的访谈,从头披露在“东方小镇”上连
载小说,到参与制作《东方夜神雪》,及与另一位主策划栗子喵(苗姐)再度开启《东方
年代记》的企划,直到制作完成之后的种种。另刊载数张未曾发表的制作过程中的图片。
抽青蛙!──《东方年代记》英雄模式设计思路答问
2015年11月,《东方年代记》制作组成员hm495(傻瓜青蛙)发布了难度大增的2.0版
“英雄模式”,引得一众老玩家回坑,坑得欲仙欲死、死完再死,本篇访谈即特请他说明
其中的设计思路,以及对游戏难度的思考。
游戏难度分级之我见
本文是对前文的回响,从玩家的立场表达对现今游戏及《年代记》难度分级的见解。
论《东方年代记》的爱情观
本文分析《东方年代记》对百合情感的描写,及其所体现出的爱情观。分析对象有咏
唱组(爱丽丝、魔理沙)、主角组(妹红、辉夜)与秘封组(梅莉、莲子),作者以细致
的感触,带领读者回顾相关剧情的发展,足可使人认识到月澄编剧的用功。另附本文作者
搏命cosplay辉夜的照片。
《东方年代记》旅途中的那些小小彩蛋
本文整理了《年代记》中无关奖励的各色隐藏要素,足可令人再次惊叹制作组的用心
和本游戏内容之丰富。
人与妖的境界──八云紫的难题之二
延续第三期的〈生与死的境界〉,本文讨论妖怪的存在基础与幻想乡的生态,指出《
东方星莲船》及之后的正作皆在讨论人类与妖怪关系的变化,进而解读《深秘录》、《绀
珠传》与漫画《铃奈庵》最新话的剧情关键,与神主的创作思路。
疏密之间的鬼物,隐现离合的面容──伊吹萃香与鬼族源流考
本文整理了“鬼”的音义、形象在日本史上的流变,并考究伊吹萃香“操纵密和疏”
能力背后的民俗渊源,提出“失传的鬼的力量”与古代中国思想、日本神话中化育万物的
“气”,及纯狐的“纯化的能力”之间的关联,为东方世界观的解读再添一个视角。
《东方年代记》,与我的过去种种
这篇散文也是本期的后记,披露编者从《东方年代记》进入东方坑的历程,讲述《年
代记》所勾动的种种回忆与人生杂感,并发表了〈月的另一侧〉(〈向こう侧の月〉,在
《年代记》中相当显著的东方原曲)的填词作品〈过去种种〉,以答谢《东方年代记》制
作组所做的一切,并与读者共勉。
第五期 科学世纪的幻想
导言:科学世纪的幻想
东方Project的世界观,除了玩家所熟悉的幻想乡,还有音乐专辑中,秘封俱乐部所
在的近未来现世,两者若即若离,如太极图般构成了一个完整的世界。幻想乡里,有凭借
零碎外界资讯来探索“科学”的霖之助、小铃;科学世纪中,有能窥见境界而梦入幻想的
梅莉与莲子。这些角色的共同点,是不羁于“常识”,不尽依赖正统的学说,而是让好奇
心引领自己去作些小小冒险。
这些探索,如果用全知观点或正规的科学标准来看,可能不值一哂;然而,角色的魅
力,故事的意义,也就在此:它可以提醒我们这些受过教育、“已经知道如何去看待未知
”的人,可能已经忘却了的,“还不知道怎么去处理未知”之时,那些探索的惶恐与兴奋
,从而涵泳于幻想中的无限可能。
秘封组系列故事的一贯主题,即可说是“科学世纪的幻想”;出戏来看,生长于我们
这个时代的神主ZUN,也是在东方Project的系列创作中,推演了科学与幻想两侧的发
展,而刻画著其中各种不安份、或是不得安份,而辗转寻求着新定位的人与妖的故事。于
是,在宴乐的日常和有惊无险的异变表象底下,东方故事的暗处,始终流淌著一股与体制
拮抗的张力。这一期,就让我们更进一步来解读这个世界的深层机理,丰厚我们对科学和
幻想的感知,迎向那未定的未来。
从埃舍尔与弦理论看《梦违科学世纪》
荷兰画家埃舍尔,以各种“不可能空间”的画作闻名于世,本文认为它是梅莉专业“
相对性精神学”的来源之一;物理学前沿的弦论,也以超越常人认知能力极限而知名,也
被神主取为莲子专业“超统一物理学”的一部份。本文即介绍这两者的历史,并以之解释
《梦违科学世纪》中“合成”与“孩子们的笑”等关键词的含义,进而推想神主在文本中
所寄托的现实情怀。
秘封少女奇幻之旅─《燕石博物志》初步考察
本文第一部分考察专辑名称中“燕石”的典故,后两部分讨论神主在专辑曲目中引用
的“测不准原理”和“薛定谔的猫”之由来,及神主所欲引伸出的想法。最后,通过综览
《莲台野夜行》到《燕石博物志》叙事手法的演变,探讨秘封组故事与东方Project世界
观构筑的配合情形。
燕石同人考
本文首先考证神主在世界观构筑上对量子物理学的取法,从而推测幻想乡、大结界的
运行机理,以及秘封组的观察者效应,进而解读《燕石博物志》每首曲目的命名与排列缘
由,最后结合历年官作的轨迹,提出将《东方红魔乡》至今的系列作分为四个时期的概念
,以整理神主在游戏、音乐专辑和《三月精》、《茨歌仙》、《铃奈庵》等漫画中分进而
联动的创作思路,以供大家想像东方将来的发展。
“御阿礼之子”式神说及藤原妹红出身异说
本文以名称的设定流变为切入点,在“新一设考据理念”的基础上提出分支的考据与
补全方法,并借此提出十二项一设补全观点,其中代表性的两项为“阿礼之子”式神说及
藤原妹红出身异说,分别对“稗田阿礼”不比等说与“藤原宫子”海女说进行了介绍与修
正,以便与东方官作契合。同时,也解释神主可能采纳自京极夏彦小说的“式神等于电脑
程式”这项比方,俾读者一窥以“规则的认知、利用、反制与调整”来重构灵异文学的现
代创作思维。
疯狂与坚持的六年─《幻想终结之日》发布感言
2016年也是华人东方同人大作丰收的一年,除了动画《秘封活动纪录》,也有游戏《
东方夏夜祭》、《幻想终结之日》及尚未发行正式版的《永远消失的幻想乡》等作。其中
DASIA社团开发了六年的《幻想终结之日》终于在本年6月发布,本刊即此特请DASIA主持
人雪漫杨前来与大家分享制作心得,及对同人创作的见解。
第六期 神道文化的核心
序曲:祈望
给一期同人志写主题曲,应该很少见吧?这就是了。
调寄〈信仰是为了虚幻之人〉,本刊主编填制了东风谷早苗的中文主题曲〈祈望〉,
而从“如何看待‘神道’”这个主要问题开始,展开本期专题“神道文化的核心”。随后
,本文讨论了如何翻译原曲名〈信仰は儚き人间の为に〉;引述了书画家姜一涵的“巫性
智慧/人文智慧/神圣智慧”说,而以津田左右吉《日本的神道》、小泉八云《怪谈》、
柳田国男《远野物语》、朱和之《乐土》为例,为读者提供一种贯通神话、历史与民俗的
视野。最后,再详细解说〈祈望〉歌词的撰写思路及其所借鉴的现代诗作。本文跨足古代
史、近代史、古典文学、现代文学等领域,希能协助读者在各个相关的文化问题上,建起
自家的观点。
御柱考
结合文献探讨与实地考察,本刊的零设考据重要作者宫酒姬这回以本名登场,从诹访
信仰的溯源开始,端出了这篇酝酿一年的力作。
沟通《风神录》和《地灵殿》的两位六面BOSS,八坂神奈子是“柱神”(山神),而
灵乌路空乃“太阳神鸟”,正如华夏神话中“扶桑上的金乌”、记纪神话中的两位“皇祖
”,二者间的联系绝不简单。本文以诹访的御柱为线索,介绍了中日两国的“柱文化”,
以及“御柱”背后的农耕文化,来试图探索八坂神奈子和灵乌路空二者联系的根源之所在
,并且为《风神录》和《地灵殿》的种种设定作出更为深层的解释。
她们何以不做人了-嫦娥、纯狐与不死之药的传播学
有病就要找院长,院长带你深入你不知道的东方。
出于对赫卡提亚一侧的地狱势力的不信任,本文整理了官作塑造嫦娥、纯狐时的内外
用典,借此提出二者身份关系的数种假说,又将ZUN的改编手法与鲁迅、蒲松龄的版本作
了比较。另一方面,通过修补前一篇文章中有关岩笠、妹红服药经过的假说,强调了代入
各个体视角的重要性,并对《东方凭依华》提出了与“‘二重身’伪造说”并行的预测方
向。
咬文嚼字话东方-何谓“一设”?
在官作解读上面下过许多工夫的星期六上线,这回要讨论的是“何谓东方一设”这个
基本问题。
本文在约定俗成的“零设/一设/二设”分野之间,提出了“零点五次设定”(作者
脑中构建的故事框架,尚未在正作中落实下来)和“一点五次设定”(与ZUN的一设无法
完全对应的官方内容,如一些“非一设”漫画和官方出版物的外语翻译版)的概念,并且
仔细分说了“一次设定”所能包含的范围及考据者应当注意的事项,希望得到大家的讨论
与完善。
台湾东方圈的问卷调查
本文为《东方社群白书》作者久树辉幸和台湾社团“特异功能组”代表金鱼合作进行的
台湾东方社群问卷调查成果,经授权翻译,刊于本期。调查于2016年11月12日至12月1日
进行,回收了619份答卷,问题包括身份、性别、年龄、接触《东方》的年资、入坑缘由
、对于购买东方同人创作的想法、对于进行东方同人创作的想法、以及从事东方同人创作
的目的。
以同人小说维生:野田文七访谈
本文原为东京大学情报学环博士研究生まつもとあつし的《媒体维新纪行》系列访谈第
41回,发表于2014年,访问对象是曾有多部东方同人小说被改编为手书动画的“剧团文七
”代表野田文七,除叙述创作缘由,亦讨论了在实体书与电子书之间、同人出版与商业出
道之间的各种抉择考量,以及经营上的策略与挑战。对于有意以创作为业的同好来说,当
为颇具参考价值的经验谈。
Extra:陈依文〈鉴识〉
现代诗是一个很少得到今人关注的领域,但每过一段时间也总能出一些发人深省的珠
玉,近年陆续出了三本诗集的台湾诗人陈依文便是如此。其诗作在生命的探讨、情感的涵
泳中,复带有宇宙气象,与《东方Project》的角色气质非常契合,于是本刊征得同意,
将其作品改编为东方同人画册或漫画本,以飨同好。本期先刊登一幅图画,敬请期待后续
。
第七期 纠结悱恻的爱恋
乐园‧百合‧控
何谓“乐园”,可从两方面来界定:有你所欲,无你所恶。何谓“百合”,可从两方
向来体察:对纯净的向往,对常规的反抗。而要实现这些面向,关键就在于“控”:方法
是“控制”,核心是“情结”(complex)。现实世界中人的控制力太有限,情字是以化出
种种纠结悱恻、苦痛伤怀;幻想世界可将这些缺憾予以圆满,或更加狠心深挖,创作于是
得以形成与同人和社会的对流。本文即从这三个关键词出发,为理解《东方Project》官
作背景设定、人物关系、剧情发展之限制,及同人创作中的百合嗜好,提供一种视野。
深嵌历史的心障,秘神涵化的委曲-障碍之民考
《风神录》是ZUN创作的转捩点,十年后的《天空璋》有望成为第二个转捩点——幻
想乡不再是虚无缥缈的理想乡,而将逐渐带上复杂的社会内涵,赋予《东方》成为“国民
作”,乃至于“世界之作”的潜质。本文将比较柳田国男的民俗学论著《石神问答》和《
东方天空璋》的文本,以解读新作中ZUN的现实关怀。
乐园之梦──从《邯郸》看东方“梦世界”的构建
本文通过梳理以“黄粱梦”为母题的文学作品的产生、传播、演变,探讨其在人物塑
造、情节设置、思想表达方面的发展,结合东方游戏文本、漫画与CD故事,特别是《绀珠
传》中哆来咪‧苏伊特的设定中对于“梦”的说明,推测东方故事体系中“梦世界”的构
建,并进一步分析神主借助“梦”的表达所传递的人物的价值设定,为进一步分析东方故
事的精神内核打下基础。
从《天空璋》倒推《凭依华》──隐岐奈原捏考察与动向研判
立足于ZUN长期参考京极夏彦主系列作品的实情,重新依次解读《东方心绮楼》以来
大部分异变的黑幕,由此得出《东方凭依华》将会涉及的多个话题。揭露《东方风神录》
以来新出世的寡头小宗教势力走向没落的前景,将幻想乡内人民群众的发展趋势导入大结
界建立后首次较为全面的启蒙运动的轨道,在和地狱合作、一致对抗月都封建残余的基本
路线中确保幻想乡自身更广义的人本立场,以便读者适应《东方PROJECT》往科幻作品的
明确转型。
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另,京都幻想剧团动画《秘封活动记录~月~》与漫画《月之追忆》的购买连结如下:
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《秘封活动记录~祝~》与漫画《风之追迹》加原声带:
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