上白沢 慧音 (かみしらさわ けいね, Kamishirasawa Keine)
白泽、白沢 (はくたく, Hakutaku)
※ 引述《youtien (章太炎龙骑士团)》之铭言：
: 因为读过历史系，认识慧音先生以后，就对典出中国古籍的神兽白泽有了一
: 种亲切感。最近也想创造些白泽一族的角色，起名时就想到了“白泽”应该怎么
: 读的问题。一查，颇有发现！
: “白”在国、闽、客语都有文白异读，台语文读pik、白读peh；客语文读ped
: ，白读pag，国语也有一个比较少用的读音ㄅㄛˊ，读古文的时候会用到，有些国
: 文老师和中文系教授还会特别强调。而“泽”怎么唸呢？台语tik，客语ced，粤语
: zaak。大家发现了什么？
: 国语 台语（文读） 客语（文读） 粤语
: 白泽 ㄅㄛˊㄗㄜˊ pik tik ped ced baak6 zaak6
上面写的拼音有点奇怪
入声是一种元音较短促 以三种清塞音子音终结的声调
因此入声只有这三种: [-p] [-t] [-k] 永远不会有别的
"白"和"泽"都是属于[-k]入声
所以是不可能有 ped, pag, ced 这种拼音
另外客语"白"的语音应该是[phak]
: 都是叠韵！而且是两个同声调的入声字相连。国语没有入声字，ㄛ与ㄜ在今天
: 我们的习惯读音里也不同韵了（虽然在规范上两者还是通押的，看你要不要守这规
: 范），所以我以前从来没想过“白泽”可能是叠韵词。
: 这重要吗？或许其实满重要的。首先，神兽、妖怪之名的读音直接连系到其力
: 量、属性，这是各国神话之所共有；再来，我们可以由这字音推论“白泽”两字是
可以举例吗^^"
: 假借字，主要是标音，本身不见义，字形和白泽兽的属性无关。这样，就不必再烦
: 恼他是不是白的，和泽有什么关系了。最早的传说与记载中没写白泽长什么样子，
: 后世或因“白”字而将之想像为白色的神兽，神主也将慧音画作白发，这个设定，
: 我们以后就可以不沿用。
: 我对声韵学不熟，只自己看过教科书，板上如有熟习声韵学的板友能从上古音
: 来考究一番，敬请见教！
: 如果能够敲定“叠韵”这一点，那我们用台语、客语读“白泽”时就有确实的
: 理由来用文读音，而不只是因为“是古籍就该用文读”这条只教你循其然的规矩；
: 用国语读时也有理由主张读作ㄅㄛˊ甚至ㄅㄜˊ（此音在标准国语里已无，北方土
: 话和戏曲里还有）来与“泽”叠韵。然后，我们可以经由这读音的感觉，来描绘心
: 目中的白泽。
这样变成只有"白"用古音 "泽"却还是现代的北京官话标准音 反而失去意义了
要的话就应该两个都用古音 不要的话就都用现代语音念"ㄅㄞˊㄗㄜˊ"就好啦
: 此外，要跟老外介绍白泽的时侯，英文名怎么订？就应该循叠韵的原则，虽然
: 用哪种语言来拼音颇伤脑筋（用国语拼的话，顾及叠韵，也不该作bo-ze而当作be-ze
: ），但总不该去用日语的拼音。
其实不用等到我们介绍 已经早有外国研究中国古籍传说的人 在著作中定好英文了
http://en.wikipedia.org/wiki/Bai_Ze
英文就是用"Bai Ze"(现代中文音) 或"Hakutaku"(现代日文音) 完全不需要伤脑筋
: 日语读作shira-sawa，离汉语颇远了，却也有叠韵。这方面可有何讲究还请方
: 家补充。汉语方面，各地方言、传说里还有没有同这个读音，以及白泽传说相关的
: 词语，如果有人知道，也请提出来参详参详。
"白泽"一词是从中国传到日本的
因此日文中使用汉语音读 はくたく
现代日语读作"Hakutaku" 古音读作"Pak-tak" 接近唐宋时的汉语读音
至于shirasawa只是在东方中 ZUN故意用日文的同字异音而已 和原本的白泽没什么关系