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臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州
疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之
士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开
张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻
失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不
宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，
以昭陛下平明之治，不宜篇私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实，志虑忠纯
，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以
咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行
淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议
举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优
劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤
臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹
息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史；参军，此悉贞良死节
之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸
侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以
当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败
军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎
，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧勤，恐托付不效，
以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已
足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室
，还于旧都；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损
益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。
　
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先
帝之灵。若无兴德之言，则戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自课，
以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕泣，不知所云。
朋友买了一件衣料，绿色的底子带白色方格，当她拿给我们看
时，一位对围棋十分感与趣的同学说：
　　“啊，好像棋盘似的。”
　　“我看倒有点像稿纸。”我说。
　　“真像一块块绿豆糕。”一位外号叫“大食客”的同学紧接着
说。
　　我们不禁哄堂大笑，同样的一件衣料，每个人却有不同的感觉。
那位朋友连忙把衣料用纸包好，她觉得衣料就是衣料，不是棋盘，
也不是稿纸，更不是绿豆糕。
　　人人的欣赏观点不尽相同，那是和个人的性格与生活环境有关。
　　如果经常逛布店的话，便会发现很少有一匹布没有人选购过；
换句话说，任何质地或花色的衣料，都有人欣赏它。一位鞋店的老
板曾指著橱窗里一双式样毫不漂亮的鞋子说：“无论怎么难看的样
子，还是有人喜欢，所以不怕卖不出去。”
　　就以“人”来说，又何尝不是如此？也许我们看某人不顺眼，
但是在他的男友和女友心中，往往认为他如“天仙”或“白马王子”
般地完美无缺。
　　人总会去寻求自己喜欢的事物，每个人的看法或观点不同，并
没有什么关系，重要的是──人与人之间，应该有彼此容忍和尊重
对方的看法与观点的雅量。
　　如果他能从这扇门望见日出的美景，你又何必要他走向那扇窗
去聆听鸟鸣呢？你听你的鸟鸣，他看他的日出，彼此都会有等量的
美的感受。人与人偶有摩擦，往往都是由于缺乏那分雅量的缘故；
因此，为了减少摩擦，增进和谐，我们必须努力培养雅量。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵
明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天
。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止﹔飘飘乎如遗世独立
，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，
如泣如诉﹔余音袅袅，不绝如缕﹔舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，
此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍﹔此非孟德之困于周郎者
乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗﹔固
一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟
，举匏樽以相属﹔寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷﹔挟飞仙
以遨游，抱明月而长终﹔知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月
乎？逝者如斯，而未尝往也﹔盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地
曾不能一瞬﹔自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各
有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目
遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋，二客从予过黄泥之阪(音：板)。霜露既降，木叶
尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之。行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，
月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾
安所得酒乎？”归而谋诸妇，妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须！”于是携
酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄
衣而上，履巉岩，披蒙茸(音：容)，踞虎豹，登虬(音：求)龙，攀栖鹘 (音：古)之危巢
，俯冯夷之幽宫；盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌，予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也
！反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟(音：稿)衣，戛然长鸣，
掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下， 揖(音：衣)予而言曰：“赤壁之游，乐乎？”问其
姓名，俯而不答。鸣呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑
，予亦惊悟。开户视之，不见其处。