桃园神社供奉“天照大神”挨批弃祖背宗 市府急“送神回日本”…市议员曝粗暴
拆除现场
https://www.storm.mg/lifestyle/4754393
桃园忠烈祠暨神社文化园区”去年迎来日本“天照大神”来台供奉，却引起外界批评“弃祖
背宗”，张善政领军的市府表示，经检讨过后，决定修正该场地管理要点，天照大神等日
本神祇将由主办之委外厂商送回。乡民女神、民进党桃园市议员黄琼慧稍早亲曝神社文化
园区现状，证实“供奉的神刚刚被请走”。
根据市府人士表示，“桃园忠烈祠暨神社文化园区”去年12月修改管理要点，部分园区改
纳入营运计画规范，委外厂商只需送交计画至主管机关“备查”，厂商因此迎回日本神祇
“天照大神”，到园区内敬拜，同时主打“日本境外保存最完整神社”，重现实景参拜文
化。然而厂商规划曝光后，随即引起外界议论，不少人批评此举背离忠烈祠精神，更有人
轰此番操作是弃祖背宗。
对此，桃园市政府民政局昨晚发布新闻稿，表示忠烈祠暨神社文化园区引入其他神祇，是
委外单位办的文化活动，将告一段落，“天照大神”等日本神祇也将请厂商送回。“乡民
女神”黄琼慧稍早表示“桃园神社供奉的神刚刚被请走了，碍于市府压力默默就做了…日
方搞不好也还不知道这件事，短短一天时间的时间突然神明就被请走，市府有先跟日方打
过招呼吗？没的话冒犯国际礼节了吧”。
此外，黄琼慧也晒出现场照片，显示该文化园区之前相当有特色的灯笼已经全部被拆下，
现场只剩下铁架竖立；她也批评指出，这次被请来的3尊神祇之一“大国主大神”是孕育
生命的自然之神，“把民间台日的文化交流打成军国主义才真的是政治意识型态在作祟。
长期这样好的文化交流，却成为牛煦庭议员操作个人声量的牺牲品，桃园市府也只遵循牛
议员一人的意见，他说拆就拆、说改就改，就连把从日本请来的神明送回、也在一天之内
草率做决定，真的是把其他议员当作塑胶”。
神社文化园区神祇被请回日本一事，乡民也在PTT上热议，不少人直言“宗教自由这时候
又不见了”、“明明人家神社比忠烈祠早”、“前阵子去通宵神社也是感觉很无言，人家
本来就是神社，你硬改成党徽的庙”、“没特色不会想去了，就让它养蚊子吧”。不过也
有人持反对意见，留言指出“神社是殖民象征”、“这是什么文化，只是想让没钱出国的
人自嗨”、“忠烈祠是追念先贤先烈的地方，搞的那么铜臭味，才是本末倒置”。
桃园神社送回神祇是“乞丐赶庙公”？历史纠葛一次看懂
根据“国家文化资产网”，桃园忠烈祠前身就是日本神社，早在日治昭和10年（1935年）
，日本殖民政府应皇民化运动筹建桃园神社；神社座东北朝西南，可远眺市区，隐然有居
高临下庇佑万民的含意。直到民国39年（1950年）国民党政府时期，在台湾各地清除日本
神社，尤其是民国61年（1972年）台日断交，内政部制订“清除台湾日据时代表现日本帝
国主义优越感之殖民统治纪念遗迹要点”后，台湾各地神社因不易转作私人用途，逐渐被
拆除或任其风吹雨打，能完整保留者几乎没有，直到民国74年（1985年）舆论与学术界提
出保护古蹟呼声，桃园神社才得以获得整修，并因此保存下来。（相关报导：想看绝美鸟
居，不必大老远飞日本！全台7处仙境大公开，靠海纯白鸟居实在太梦幻啦｜更多文章）
桃园神社现已成为当地相当重要的文化景点，其日本治理时期的特色建筑物被完整保存，
括本殿、拜殿、参道、中门、枅垣、高丽犬、铜马等，也因为工艺严谨、格局恢宏，有很
高的艺术价值及历史见证。
心得：看来张善政政府已经送走了，对日本还真是有效率，比人民被停水还重视多了吧。
不过这个在日治时代本就就是日本人建的，是国民党来才强迫改建成忠烈祠
国民党乞丐赶庙公还好意思说那么大声，笑死