※ 引述《fatuo (胖胖)》之铭言：
: “桃园忠烈祠暨神社文化园区”这是全名
: 很有趣的议题，讨论（或吵架争论？）的过程应该会让更多人去了解相关脉络背景
: 乞丐赶庙公？
: 一堆讨论内容在那为反而反满好笑的，居然还可以说是忠烈祠乞丐赶庙公
: “理性”讨论该留不该留，是多元尊重的一环也是一个过程
: 阿今天怎么会用闽南语的谚语去比喻神社是庙公，忠烈祠是乞丐？这是谁尊重谁了？
: 不去查一下当初为何日本人在台湾广建神社的背景原因就算了
: 外国侵略者在台湾兴建的建筑物怎么外国人反而变成是庙公？？
这个跟谁建倒是没太大关系...
台湾这些神社的脉络是当初日本搞皇民化推一街一庄一神社弄出来的，
算是日本公家机关建物，国府接收后自然归国府，而且当年
日本人回去的时候一并把神社的神一起请回去了，哪有什么乞丐赶庙公的问题．
这些神社主要是因为政治因素建立，不是在台湾有什么信仰基础，
当年应该也不会有台湾人继续祭拜，现在保存的原因是因为建筑历史价值，
并不是有什么宗教意涵...
: 搞不懂到底这里是台湾人的国家还是日本人的国家
: 更可悲的还是用所谓的“台语”谚语来去说外国人是庙公，外国人的月亮有这么大这么圆吗？
: https://www.thenewslens.com/article/144211
: “以主题式的故事，串连起跨域的文化资产，并且达到多元交流与理解的目的。”
: 这应该是很多版友分享的这就是台湾近代历史的缩影，也是这地方能吸引人之处
: 约略查询了一下虎头山旅客人次的变动，
: 看起来这真的是桃园市一个难得观光客迅速成长的特色地点
: 吵架出行情，看市政府怎样利用这个机会
: 是要让更多人到这认识这样的故事，还是就让这地方回归平静
: 讨论越凶，曝光度越高，应该就更有机会让执政者不要乱来...吧...
其实我觉得神请回去外面那些装饰物继续留着没什么问题，
反正台湾人去也不是真的要拜神就是打卡当网美而已...
这个后续议题我比较有兴趣的是小牛议员开了枪，
看起来一票网友去找议员陈情反制，接下来可以看看
是不是有议员会跳出来说我们应该要把神道教的神放回去...
(机率应该是不高，大概率会打活化古蹟不应该拆外面那些神社装饰...)