※ 引述 《JUNU (又来了)》 之铭言：
: 推 ivar258 : 我就住附近，我极度支持保留神社天照大神，事实上 03/13 01:47
: → ivar258 : 完全没有过分宣传宗教活动，而且有迎日本神也和台 03/13 01:47
: → ivar258 : 湾其他假日本景点有区别。安置日本神是完善神社的 03/13 01:47
: → ivar258 : 一环，而非整个神社资产都为了神而贡献，主客关系 03/13 01:47
: → ivar258 : 搞不清楚就会觉得社方在乱搞。事实上就是，游客们 03/13 01:47
: → ivar258 : 超爱做到位的真日式景点，我也很开心跟朋友介绍这 03/13 01:47
: → ivar258 : 个充满冲突和历史感的景点，忠烈祠里有赖和、彭孟 03/13 01:47
: → ivar258 : 缉和殉职警消，副殿拜的是天照大神，这根本最佳的 03/13 01:47
: → ivar258 : 近现代史小教室 03/13 01:47
跟自己的想法差不多
自己虽然本身是台中人 不过每次骑车去桃园走走的时候 桃园神社都是必经之地
像桃园神社这种看似有冲突感 实际上却是台湾现代史的缩影的观光景点已经不多了
https://i.imgur.com/geZgKYf.jpg
https://i.imgur.com/MvKbZTF.jpg
https://i.imgur.com/f65gIoY.jpg
https://i.imgur.com/ccRlxK9.jpg
https://i.imgur.com/yo8sKip.jpg
https://i.imgur.com/RX8udJC.jpg
https://i.imgur.com/3iFVTCX.jpg
https://i.imgur.com/5naYGRI.jpg
这是自己在1/13那天带喜欢的偶大角色过去当地拍的照片
如果真的要抹除掉神社的造景的话 真的会痛失一个活生生的现代史教材 蛮诡异的是还有人
认为当年改成忠烈祠合理 但恢复神社祭祀造景却不合理 这种缺乏多元包容的老思维
事实就是 大家都认为这是一个非常成功 真实又多元 又有深度历史教育意义的观光景点 反
而没人会在意在拿公庙忠烈祠祭祀日本神的问题...
.
自己已经去信桃园市府了 再看看有没有回应 全文如下
https://i.imgur.com/yOnh7aw.png
主旨:
桃园神忠烈祠暨桃园神社应维持神社主神与神道祭祀以促进本市观光
内文:
近日新闻有消息传出因为有某位学者要求，导致桃园市府决定请回神社部分主神及相关装饰
一案，个人以常来桃园市观光的台中市民提出以下建议：
1. 桃园忠烈祠原为日本时代在台湾的众多神社之一，为桃园神社，战后因政权更替而更改
为忠烈祠，并且在改建潮当中得以幸存至今。
在这样的前提之下，桃园忠烈祠不仅只是一般单纯的忠烈祠，同时还有神社的身分。
2. 延续第1.点，桃园忠烈祠既是忠烈祠，也是神社，就不应抹去神社的灵魂，如果是其他
已经改建完成的忠烈祠尚无异议，但桃园忠烈祠本身就拥有双重身分，忠烈祠和神社并存并
不会产生任何冲突。
3. 延续第2.点，展现双重身分的桃园忠烈祠可以向桃园市民，乃至于像本人一样的外县市
观光客，提供多元的历史文化教材。
4. 延续第2.点，重新祭祀的神社的位置并不在原本的本殿和拜殿，而是在原本的社务所，
如果重新祭祀的神社是设在本殿及拜殿必然会和忠烈祠相冲突。但今天的神社是改在原本的
社务所，与忠烈祠的本体在不同地点，加上桃园忠烈祠本就具有神社性质，在社务所的神社
，和在本殿与拜殿的忠烈祠相间不太会有冲突。
5. 延续第3.点，以目前台湾主流的的信仰习俗，特别是民间信仰来说，是倾向于多神信仰
。除非是基督宗教和回教，一般民间宗教信仰者对于神社部分顶多就是以另一间庙看待。
6. 延续第5.点及第3.点，桃园忠烈祠不仅可以作为活教材，同时也可以为桃园市带来非常
丰沛的观光资源，前提是留有神社相关造景，包含神社祭祀在内。留有神社部分不仅可以带
来观光资源，同时也可以进一步了解忠烈祠的文化内涵与精神意义，可谓一举多得。
综上所述，桃园忠烈祠暨桃园神社可以为桃园市民、包括本人在内的外县市观光客，乃至于
外国观光客提供非常丰富的观光资源，以及重大的教育意义，如果只是因为一时的社论而抹
除神社部分，不仅桃园市会痛失非常重要的观光财和历史文化教材，也减少外县市观光客及
外国观光客来访桃园市的极大诱因。
因此请一定要收回消除桃园忠烈祠的神社祭祀的决策，以避免不可挽回的悲剧!