对于静坐，打坐，的看法，这是千来来佛道两家所传，简易，普遍，通化，
筑基入道的修为法，佛宗静坐是以静取净进而入定入空，
道宗打坐是以抱元守一进而得法入定入虚无，静坐，打坐有异法同工之妙，
现今较通俗的说法是打坐，入坐，二者。
为何不传，打坐，是有原因的，古人喻道有多种说说法，
打坐两字其实是类似现代造房子，建筑法的引述进而说明道的奠基法，打坐的实义是，
坐落，筑基，修墙，是稳固根基的基础万丈道真根基起，
所以打坐是造地基修城垣的工法，不管是国王的城堡，帝王的皇宫，还是灵霄宝殿。
根基之本最重要，打坐是立道基这点要先明白。
修道二字其实跟打基坐也有关连，筑基造宝殿，修城垣有一定的工法。
修道二字是隐喻道的工法，别以为修道是打坐，打坐就是修道差远了。
认知错误全盘皆墨，道是活的，宗教堡垒是死的，虽然里面也有活动空间，
但都不及天地之广濶，所以是以，养道，参道为基础，是活的生命道学，不造城堡，
不立宗教。
千年来修道打坐的习性，有其传统有其正统，看佛像个个盘腿而坐，
一付老僧入定的样子，便能明了，打坐的本初之义是入定入空无，入虚无。
是筑道基，非是成神仙佛之基，现今，打坐，所衍生的千奇百怪的修为法，
想是古神人，仙人，佛人，所无法想像的。打坐本是内体精炁神的休定，
休息之法跟心息，胎息，之法雷同，心息是闭心念，忘心机。
胎息是関意念，忘意动的功法，打坐不难，不为証道，不为神通，为其不为，
修养生息，是道之真体，生生不息，浑然一体。
休养生息
龙原神域 阴阳师