道家的观点未必全同于道教，
个人观点也未必代表所有门派，
仅就个人浅见探讨：
道家若论黄老为主，以西哲的观点，近于效益主义，
即以最大群体之幸福为目的，是有浓厚利他思想的哲学，
但是就实务上，会多少考虑‘信赖利益’，
所以偶尔外观上又可能会貌似儒家。
以多数人的利益观点，
在台湾尚有守贞义务跟通奸罪的状况下，
对同性恋者最不用作的，或许就是把他们特别看待，
过多的关心反而是另一种障碍。
如果异性恋者结婚在台湾要互负守贞义务，
我想不出任何解套的说词同性恋者可以不用负此类义务。
即使有些舆论认为开放后可能导致某类疾病泛滥，
但如果一切都比照异性婚姻办理的话，
反而可能使这类情况减少。
（但这个隐含了某类疾病多是由同性恋者造成的歧视化前提）
对于执著的人，
说服的焦点或许在整体利益会比是非来得有效，
个人的角度是希望赶快过一过，
然后专心监督政府的劳工福利，不要让它随便偷渡，
或许比较有益于整体社会。
（但率先世界作某类政策的国家，多少要考虑些现实风险，
例如变成恐怖攻击目标等等，这些顾虑无关是非，只是要有准备，世界不一定会用开放赞
美的角度，看待你作你认为对的事，所以道家喜欢观察的除了理的是非之外，还看重时与
点）
最后就某些五术类的观察，
生理性别的阴阳，如果跟姓名五格的差异太大，
或是五格比例过于极端，
就有可能出现情路不顺或是逆生理性别的性倾向。
因为这个听来很迷信，当作闲聊即可，也不用太认真。